1. CONCEITO EM MOVIMENTO
1.1. últimos 20 anos
1.1.1. situação paradoxal
1.1.2. ideia de anomia
1.2. sociedade estruturada em torno de valores sociais dominantes que identificam os possíveis comportamentos desviantes ou os possíveis desregramentos
1.3. projeção de uma nova sociedade
1.3.1. lado positivo da anomia
1.3.2. como possibilidade de mudança
1.4. No caso de mudança, qual seria a mudança?
1.5. caso concreto: COVID
1.5.1. realidade: confinamento domiciliar, controle sobre a circulação de pessoas em lugares públicos, vigilância constante, ampliação forçada do trabalho on-line, limitação de liberdade de reunião etc.
1.5.1.1. dilema
1.5.1.1.1. É normal, ou anômico?
1.6. dois discursos
1.6.1. novo normal
1.6.1.1. Durkheim e Merton
1.6.1.1.1. algo novo só desestrutura o que é normal
1.6.1.1.2. regrado por instituições e normas estabelecidas e empregadas na consciência coletiva de uma sociedade
1.6.1.1.3. seria uma contradição em termos, se é novo não pode ser normal
1.6.1.2. Jean Duvignaud
1.6.1.2.1. mudança nas normas e instituições de uma sociedade
1.6.1.2.2. o novo é contra o que é normal hoje
1.6.1.2.3. é apenas uma volta ao passado ou mesmo uma adaptação (Merton), sem meudar nada
1.6.1.2.4. nada mais é do que manter tudo como estava com poucas alterações, sem mudar o sistema nem a forma de viver
1.6.2. voltar a normalidade
1.6.2.1. mesmo sentido
1.6.2.2. ausência de consenso social sobre questões vitais
1.6.2.2.1. mudanças climáticas, degradação de terras agriculturáveis, esgotamento da água doce
1.6.2.2.2. não podem ser vistas de maneira isolada
1.6.2.2.3. intimamente ligados aos processos de produção e consumo
1.6.2.2.4. aumento de campos de refugiados, conflitos bélicos de todos os tipos, desemprego, desigualdades sociais, racismos de todos os matizes, feminicídios etc.
2. CONTEXTUALIZANDO
2.1. sentido comum
2.1.1. ausência de regras
2.1.2. estado de perturbação da ordem
2.1.3. sem regras
2.1.4. sem regulamento
2.1.5. algo que causa problemas para o estabelecido
2.1.5.1. normal
2.1.5.2. preestabelecido
2.1.5.3. estável
2.2. sentido de anarquia
2.2.1. sociedade em que padrões normativos de conduta e crença estão enfraquecidos ou desaparecem
2.3. A = ausência e NOMOS = norma ou lei
2.3.1. desde o século V a.C ente os sofistas
2.3.2. ações antissociais
2.3.3. conflitos decorrentes de ausência de normas
2.3.4. desregramentos em um dado momento da vida social
2.3.5. nos séculos seguintes
2.3.5.1. ideia de desordem
2.3.5.2. dúvidas
2.3.5.3. incertezas
2.4. Século XIX
2.4.1. contexto das transformações decorrentes da Revolução Industrial
2.4.2. Jean-Marie Guyau (1854-1888)
2.4.2.1. desenvolve uma visão contrária
2.4.2.2. obras
2.4.2.2.1. Esboço de uma moral sem obrigações nem sanção
2.4.2.2.2. A irreligião do futuro
2.4.2.3. dois sentidos para anomia
2.4.2.3.1. a anomia moral
2.4.2.3.2. anomia religiosa
2.4.2.3.3. aplicados numa sociedade futura
3. CONCEITUANDO
3.1. Emile Durkheim (1858-1917
3.1.1. obras
3.1.1.1. Da divisão do trabalho social (1893
3.1.1.1.1. a divisão do trabalho produz (geralmente) a solidariedade social
3.1.1.1.2. indivíduos, ao desenvolverem suas atividades necessitam dos outros
3.1.1.1.3. podem representar resultados diferentes ou até mesmo opostos
3.1.1.2. O suicídio (1897)
3.1.2. retoma o entendimento de que a anomia é a ausência de normas ou rompimento da norma
3.1.2.1. numa dada sociedade
3.1.2.2. ou em setores dela
3.1.2.3. ou mesmo em ações individuais
3.1.3. anomia na divisão do trabalho
3.1.3.1. fruto da negação da solidariedade
3.1.3.1.1. decorrente de crises industriais ou comerciais
3.1.3.1.2. antagonismo entre o trabalho e o capital
3.1.3.2. trajetória histórica
3.1.3.2.1. fim das corporações de ofício (Idade Média)
3.1.3.2.2. sistema fabril
3.1.3.2.3. divisão no trabalho intelectual
3.2. Robert K. Merton (1910-2003)
3.2.1. obras
3.2.1.1. Teoria e Estrutura
3.2.1.2. A sociologia da Ciência
3.2.2. EUA como foco de análise
3.2.2.1. conjunto de ideias
3.2.2.2. estrutura cultural
3.2.2.3. metas culturais
3.2.2.3.1. objetivos culturalmente definidos
3.2.2.3.2. aquilo que se pode chamar de "sonho americano"
3.2.2.3.3. difusão da ideia de que todos têm a mesma oportunidade na vida
3.2.2.4. axiomas culturais
3.2.2.4.1. princípios
3.2.2.5. cultura norte americana
3.2.2.5.1. ênfase na riqueza como símbolo básico do sucesso
3.2.2.5.2. não foca (põe ênfase) no como chegar ao sucesso (riqueza)
3.2.2.5.3. descompasso entre a estrutura cultural e a estrutura social
3.2.2.5.4. contradição entre a estrutura cultural da sociedade estadunidense e a estrutura social
3.3. tipologia para entender os comportamentos desviantes
3.3.1. classificação conforme a aceitação das metas culturais e os meios institucionalizados para alcançá-los
3.3.1.1. os modos de atuação podem ser alterados ou recombinados entre si
3.3.1.1.1. os indivíduos não vivem somente uma situação na vida
3.3.2. conformidade
3.3.2.1. indivíduo busca atingir as metas culturais que a sociedade propõem
3.3.2.1.1. no caso de sucesso
3.3.2.2. conforma-se com a situação em que vive
3.3.2.2.1. mesmo que não consiga atingi-las
3.3.2.3. não questiona os meios possíveis para alcançá-las
3.3.2.4. permanece estático
3.3.2.4.1. não incomoda ninguém
3.3.2.4.2. adequa-se a situação presente
3.3.2.4.3. possíveis exemplos
3.3.2.5. não é um tipo desviante, mas alguém que aceita passivamente o seu status
3.3.2.5.1. quanto maior o número de indivíduos com esse perfil, maior será a coesão e a estabilidade social
3.3.2.5.2. adaptação plena ao sistema estabelecido
3.3.3. inovação
3.3.3.1. o indivíduo aceita as metas culturais propostas (ter sucesso)
3.3.3.1.1. assimilação total
3.3.3.2. no caso de fracasso procura outros meios para alcançá-las
3.3.3.2.1. mesmo que sejam reprováveis ou ilegais
3.3.3.3. geram desvios
3.3.3.3.1. desde a "cola" para passar nos exames
3.3.3.3.2. sonegação fiscal, estelionato, roubo etc.
3.3.3.3.3. encontrados em todos os extratos sociais
3.3.4. ritualismo
3.3.4.1. indivíduo abandona ou renuncia as elevadas metas sociais para alcançar o sucesso
3.3.4.1.1. não quer participar dessa vida competitiva por sucesso
3.3.4.1.2. produção de um estado constante de ansiedade
3.3.4.1.3. rebaixamento do nível de autoexigência
3.3.4.1.4. preferência por manter uma rotina
3.3.4.1.5. aceitação de situações que não envolvem riscos e insegurança
3.3.4.2. pensa ser incapaz para atingir as metas culturais
3.3.4.3. demonstra desinteresse em virtude do medo de fracasso
3.3.4.3.1. explicita até um certo temor de perda de status
3.3.4.3.2. mantém o respeito aos meios propostos, como se fosse um ritual a ser preservado
3.3.4.4. pensamento
3.3.4.4.1. "Estou satisfeito com o que consegui"
3.3.4.4.2. "Não almejo nada alto demais para não me frustrar"
3.3.4.4.3. muito presente na classe baixa dos EUA
3.3.4.5. retraimento
3.3.4.5.1. também designada evasão
3.3.4.5.2. indivíduo não adere nem às metas culturais, nem aos meios institucionais para alcançar seus objetivos
3.3.4.5.3. comportamento tipicamente anômico
3.3.4.6. rebelião
3.3.4.6.1. indivíduos rejeitam tanto as metas como os meios e procuram lutar por outros que consideram justos
3.3.4.6.2. conduta pautada no inconformismo somado a revolta
3.3.4.6.3. oposto da conformidade
3.4. Durkheim x Merton
3.4.1. em comum
3.4.1.1. a anomia aparece quando há a impossibilidade de se satisfazer as metas sociais (necessidades e aspirações humanas) mediante meios socialmente prescritos
3.4.1.2. procuram criar uma tipologia, mas entendem que elas são através de meios socialmente prescritos
3.4.1.2.1. entendem que existem limitações
3.4.1.2.2. sabem que são meramente esquemáticas
3.4.1.2.3. os tipos podem se misturar
3.4.1.2.4. as condições de vida dos indivíduos podem sofrer alterações
3.4.2. diferenças
3.4.2.1. fator indutor
3.4.2.1.1. Durkheim
3.4.2.1.2. Merton
3.4.2.2. setores propensos
3.4.2.2.1. Durkheim
3.4.2.2.2. Merton
3.5. Jean Duvignaud (1921-2007)
3.5.1. analisa tanto a estabilidade e integração da sociedade quanto a possibilidade de mudanças
3.5.2. análise da sociedade
3.5.2.1. indivíduos e coletividades que procuram manter as normas vigentes
3.5.2.2. indivíduos e coletividades que se desviam da norma e por isso propõem mudanças em comportamentos, leis e instituições
3.5.2.3. anomia vista como elemento de mudança social, não somente como distúrbio, falta de regras, ou seja, negativamente
3.5.2.4. ambivalente
3.5.2.4.1. positivo
3.5.2.4.2. negativo
3.6. verbete "anomia"
3.6.1. Duvignaud, 1974
3.6.2. duas possibilidades
3.6.2.1. manter a ordem atual
3.6.2.2. promover anomia no sentido de pensar e viver uma nova realidade de pensar e viver uma nova realidade que não seja a ordem estabelecida
3.6.3. elementos de propulsão de mudanças comportamentais
3.6.3.1. preocupação com o meio ambiente
3.6.3.2. luta das mulheres
3.6.3.3. luta das minorias
3.6.3.4. luta pelo reconhecimento nos diversos âmbitos da vida social
3.6.4. ponto de partida em ações consideradas anômicas, ilegais e pouco a pouco foram sendo incorporadas pela sociedade
3.6.4.1. mudança nas instituições e nas leis