1. Definición
1.1. Para el autor, la maldad es un acto "deliberado", que se realiza con la intención de dañar, maltratar o destruir a otro.
1.2. Así mismo, hace referencia al hecho de aprovechar una condición de poder o de autoridad para favorecer el que otros realicen acciones de daño.
2. Tesis psicológicas
2.1. "El mundo está lleno de bondad y maldad: la ha estado, lo está y siempre lo estará"
2.2. "La barrera entre el bien y el mal es permeable y nebulosa"
2.3. "Los ángeles pueden convertirse en demonios (...), los demonios pueden convertirse en ángeles"
3. Sistemas de poder
3.1. Establecen mecanismo para transmitir una ideología.
3.1.1. El proceso inicia creando una imagen estereotipada y deshumanizada de otro, constituyendo una amenaza radical para nuestras creencias y valores más preciados.
3.2. Los sistemas crean condiciones que podrían corromper a quienes se hallan en su interior.
3.2.1. El complejo militar-industrial-religioso es el megasistema supremo que hoy controla gran parte de los recursos y calidad de vida de muchos seres humanos.
3.2.1.1. En 1915 los turcos iniciaron una matanza que costó la vida de un millón y medio de Armenios
3.2.1.2. Los Nazis asesinaron al menos a seis millones de judíos.
3.2.1.3. El partido de Saddam Hussein asesinó a cerca de cien mil turcos.
4. Referencia
4.1. Zimbardo, P. (2008). Capítulo 1. La psicología del mal: Transformación del carácter por la situación. En El efecto Lucifer. El porqué de la maldad (pp. 23–48). Paidós.
5. Concepciones
5.1. Incremental
5.1.1. La maldad es gradual.
5.1.2. Las personas pueden ser buenas o malas dependiendo de la experiencia en la que se encuentren.
5.1.2.1. La maldad depende de factores situacionales
5.1.3. La maldad es independiente de la genética, la personalidad o el legado familiar.
5.1.4. Psicólogo social
5.1.4.1. Trata de entender una conducta inusual, para ello busca responder a las preguntas del "qué".
5.1.4.1.1. ¿Qué condiciones pueden contribuir a determinadas reacciones?
5.1.4.1.2. ¿Qué aspecto tiene la situación desde el punto de vista de quienes se encuentran en ella?
5.1.4.1.3. ¿En qué medida los actos de una persona se pueden deber a factores externos a ella?
5.2. Esencialista
5.2.1. Atribuye la maldad a factores disposicionales.
5.2.2. Propone una postura binaria frente al problema de la maldad: o se es bueno o se es malo.
5.2.3. El mal es una "entidad" o cualidad inherente de algunas personas.
6. Perspectivas desde diferentes autores
6.1. Milton
6.1.1. Muestra la maldad desde un marco religioso derivada de la relación Dios - Satanás
6.2. Dante
6.2.1. Muestra la maldad desde la tipología del pecado haciendo mención a uno particular: pecado del lobo
6.2.1.1. CUPIDITAS
6.2.1.1.1. significa codicia, avaricia, ambición o de poder sobre otros, tomar para uno mismo todo aquello que sea de "otro".
6.2.1.2. El pecado del lobo representa a la persona misma como eje fundamental de su existencia.
6.3. Elaine Pagels
6.3.1. Muestra a Satanás como un reflejo de la humanidad, es la representación tanto de los "pecados" tradicionales como de los impulsos que las personas tienen.
6.4. David Frankfurter
6.4.1. OTREDAD
6.4.1.1. Es una construcción social que trata de la perspectiva que tienen las personas sobre las costumbres de otras personas diferentes a los suyos, categorizándolos como "otros", pero además como inversas a sus propias conductas.
6.4.1.1.1. Disparidad entre rechazar al otro por ser diferente y peligroso, pero fascinarse cuando los demás comportan maldad