LA CULTURA COMO IDENTIAD Y LA IDENTIDAD COMO CULTURA

1. Cultura e identidad

1.1. Son conceptos estrechamente interrelacionados e indisociables en sociología y antropología.

1.2. La cultura interioriza de forma especifica, distintiva y contrastiva.

1.3. La identidad no es más que el lado intersubjetivo de la cultura.

2. Breve incursión en el tema de cultura

2.1. Clifford Gerertz, quien define la cultura como "putas de significados".

2.1.1. Restringe el concepto de cultura reduciéndolo al ámbito de los hechos simbólicos.

2.1.2. Habla de pautas de significados que constituyen una dimensión analítica del comportamiento.

2.2. No todos los conceptos pueden llamarse culturales, sino sólo aquellos compartidos y relativamente duraderos en términos generacionales.

2.3. La cultura no debe entenderse como un repertorio homogéneo, sino, por el contrario como:

2.3.1. "Zonas de estabilidad y persistencia" y "zonas de movilidad", donde algunos de sus sectores pueden estar sometidos a fuerzas centrípetas

2.3.1.1. Que les confieran mayor solidez, vigor y vitalidad

2.3.1.2. Mientras que otros a tendencias centrifugas que los tornan.

2.4. Por otra parte los significados culturales se objetivan en forma de artefactos o comportamientos observables.

2.4.1. Llamados también "formas culturales" por John B

2.4.2. Y por otra parte se interiorizan en forma de "habitus"

2.5. De esta manera podemos decir que existe cultura sin sujeto ni sujeto sin cultura.

2.6. De esta forma es considerable evaluar ciertas tesis "postmodemas" que solo toman en cuenta el origen de las "formas culturales", sin preocuparse por quien las producen, las consumen y se apropian.

3. La cultura como operadora de diferenciación

3.1. las identidades se construyen precisamente a partir de la apropiación

3.2. Es decir, la identidad no es más que la cultura interiorizada por los sujetos, considerada baja el ángulo de función diferenciadora de otro sujetos.

3.3. Ahora podemos entender porque conforman un pareja indisociable.

3.4. Tambien que la concepción que se tenga de la cultura va a comandar la concepción correspondiente de la identidad

4. La identidad como atributo relacional de los actores sociales

4.1. La identidad se predica en sentido propio solamente de sujetos individuales dotados de conciencia, memoria y psicologías propias.

4.2. La teoría de la identidad se escribe dentro de una teoría de los actores sociales. En efecto, no pueden existir "acciones con sentido" sin actores, y la identidad construye uno de los parámetros que lo define.

4.3. Parámetros sociales que definen a un actor social.

4.3.1. Todo actor ocupa siempre una o varias posiciones en la estructura social.

4.3.2. Ningún actor se concibe sino en interacción con otro.

4.3.3. Todo actor social debe estar dotado de alguna forma de poder.

4.3.4. Debe está dotado de una identidad.

4.3.5. En estrecha relación con su identidad.

4.3.6. En constante proceso de socialización y aprendizaje.