1. Platon, "La République" la politique comme science
1.1. Analogie âme - cité
1.1.1. trois parties
1.1.1.1. âme concupiscible (= qui désire) <=> la classe des producteurs
1.1.1.2. âme irascible (les passions) <=> la classe des militaires
1.1.1.3. âme rationnelle <=> la classe des gardiens, ceux qui gouvernent la cité
1.1.2. justice = maintenir l'ordre entre les trois parties de la cité
1.1.3. morale et vertu = maintenir l'ordre entre les trois parties de l'âme
1.1.4. l'odre = du supérieur vers l'inférieur
1.1.4.1. ce sont les sages qui doivent gouverner, les "philosophes rois"
1.2. La politique comme science
1.2.1. science de l'ordre entre les parties
1.2.2. qui est aussi une science du bien, de la morale et de la justice
1.2.3. la politique et la morale se superposent chez Platon
1.3. Critique de la démocratie
1.3.1. Voir fiche État, "la finalité de l'État"
2. La politique comme organisation
2.1. La politique n'est pas la manifestation d'un ordre supérieur
2.2. mais la volonté d'organiser la vie collective
2.3. organisation rendue nécessaire par la nature violence ou conflictuelle de l'homme
2.4. = théories de l'état de nature
2.4.1. état de nature
2.4.2. --> problème
2.4.3. pacte sociale
2.4.4. --> constitution de la vie politique
3. Définitions
3.1. Racine grecque polis, « la cité ». Politique = ce qui touche la chose commune.
3.2. Vie collective
3.2.1. Organisation de la vie collective des humains, et pour cela, l’organisation du pouvoir dans l’Etat.
3.3. Pouvoir
3.3.1. Art de conquérir, exercer et conserver le pouvoir dans les institutions gouvernant la vie collective, et en particulier dans l'État.
3.4. Réflexion
3.4.1. Ensemble de discours, théories, réflexions portant sur la manière d'organiser la vie collective.
4. Problématiques
4.1. La politique est-elle une science ou un art ?
4.1.1. pratique ≠ théorique
4.1.2. réalité ≠ valeur
4.1.3. faits ≠ idéal