PSICOLOGÍA DE LA SEXUALIDAD BASES CONCEPTUALES DE LA SEXUALIDAD

1. En términos evolutivos, la evolución de las especies se logró a través del éxito del sistema sexual de reproducción que exigió, no solo la creación de dos formas, sino un sistema de atracción entre ellas. El origen del erotismo, del deseo sexual, de la atracción sexual, de la respuesta diferencial a estímulos con valor erótico, forma parte también del proceso de sexuación.

2. ETIMOLOGICAMENTE, el término sexo proviene del término latino sexum y este, a su vez, del término secare , que significa: separar (Rathus, Nevid, y Fichner-Rathus, 2002).

3. cuando hablamos del dimorfismo no nos referimos exclusivamente a la razón biológica, sino al proceso por el cual llegamos a ser lo que somos en términos sexuales que, sin duda, se produce a través de la integración de los diferentes niveles que intervienen en la sexuación. Es necesario aclarar que el concepto de dimorfismo lo empleamos con un significado referencial. Este concepto hace referencia a la génesis de dos formas, sin embargo esta realidad no es incompatible con el concep­ to de «diversidad». Si se utiliza el concepto «dimorfismo» desde su valor de referencia y no como la formación estereotipada de dos formas, es perfectamente comprensible el concepto de «diversidad».

3.1. De ahí que la homosexualidad, la transexualidad, las identidades sexuales en general, también es el resultado del proceso de sexuación cuyo origen es parte de la génesis del dimorfismo. Por todo ello, el estudio científico de la sexualidad se caracteriza por su carácter multidisciplinar.

4. Los seres humanos somos constitutivamente sexuados, nos constituimos como seres sexuados a través del proceso de sexuación. Tal y como dice MeleauPonty, hay ósmosis entre sexualidad y existencia. Para Amezúa la sexualidad es el modo de vivir la propia sexuación, es la manera de ser mujer u hombre. A partir del sexo, de la propia constitución, la sexualidad es la manera propia de vivirla.

4.1. Existen tantos modos de vivir la sexuación, tantas «sexualidades» como personas. Por tanto, lejos de apuntalar los estereotipos sexuales, esta concepción expresa la gran plasticidad de la sexuación, por tanto, la diversidad. La erótica es todo aquello que una persona hace para expresar su propia sexuación. La erótica se refiere a los modos de expresar la propia identidad y el deseo erótico que se manifiesta a través de imágenes, de símbolos, de emociones y sentimientos.

4.1.1. La amatoria hace referencia a la experiencia profundamente íntima que se produce en el encuentro entre dos personas, más allá de la mera conducta coital. Es esta experiencia de la intimidad erótica la que, sin duda, diferencia a los seres humanos del resto de las especies de la escala filogenética.

5. El proceso de sexuación posee también una dimensión social en la medida en que la especie humana es gregaria. La sexuación se expresa en relaciones interpersonales y comportamientos sexuales. Todo ello ha sido regulado de distintos modos a lo largo de la evolución.

5.1. El éxito de la adaptación está relacionado con un sistema de relaciones que regulan las jerarquías, las prioridades de acceso a la cópula, los territorios, etcétera.

6. la sexualidad es una realidad existencial, no podemos entendernos a nosotros mismos sin ella, como tampoco nuestra manera personal de situarnos en el mundo.

7. Considerado el género como el conjunto de atribuciones que la cultura ha ido desarrollando respecto a la realidad sexo, estas configuran los constructos masculinidad-feminidad. A través de estos constructos y en la relación asimétrica entre los grupos se han ido construyendo las subjetividades masculino-femeninas.