1. G. Bosquejo
1.1. Introducción 1:1–2
1.2. Promesas y virtudes 1:3–11
1.3. Revelación divina 1:12–21
1.4. Falsos maestros 2:1–22
1.5. El día del Señor 3:1–13
1.6. Exhortaciones 3:14–18
2. C. Destinatario
2.1. En el saludo, el escritor declara su nombre (Simón Pedro) y función (siervo y apóstol de Jesucristo), pero no identifica a los destinatarios de esta epístola.
2.2. “A los que por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo han recibido una fe tan preciosa como la nuestra”
2.3. Declara que “ésta es ya la segunda carta que les escribo”
2.4. podemos llegar a la conclusión de que los lectores residen en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia.
3. D. Propósito
3.1. D1. Propósito y unidad
3.1.1. La segunda epístola de Pedro tiene tres partes claramente discernibles:
3.1.1.1. una exhortación al crecimiento espiritual de los creyentes
3.1.1.2. instrucciones para que ellos se opongan a las doctrinas y al estilo de vida de los falsos maestros
3.1.1.3. y enseñanzas que los preparan para el fin del mundo, el juicio y el día del Señor
3.2. D2, Teología
3.2.1. Pedro describe a Jesucristo como divino
3.2.2. Llama a Jesucristo Dios y Salvador
3.2.3. “el conocimiento de Dios y de Jesucristo nuestro Señor”.
3.2.4. Pedro revela que el cielo y la tierra serán destruidos por el fuego y que los elementos se derretirán
3.2.5. Pedro enseña la promesa de un nuevo cielo y de una nueva tierra
3.2.6. Los cristianos ya participan en la naturaleza divina y han escapado a la corrupción del mundo
3.2.7. él escribe que el día del Señor es “el día del juicio y destrucción de los impíos”
3.2.8. Dios protege a su pueblo pero rechaza a los burladores.
3.3. D3. Falsos maestros
3.3.1. Aunque Pedro menciona a los falsos maestros en el capítulo 2 y a los burladores en el capítulo 3, realmente se está refiriendo a un solo grupo de gente.
3.3.2. Rechazan a Jesucristo y su evangelio
3.3.3. Repudian la conducta cristiana
3.3.4. Desprecian la autoridad
3.3.5. Con arrogancia “insultan a los seres celestiales”
3.3.6. Sus vidas se caracterizan por la inmoralidad
3.3.7. Aunque enseñan la libertad, son esclavos de la depravación
3.3.8. Se burlan de la doctrina del regreso de Cristo
3.3.9. Se niegan a reconocer el juicio que viene
3.3.10. Distorsionan las enseñanzas de las epístolas de Pablo y viven en pecado
4. E. Origen y fecha
4.1. El contenido del primer capítulo de su epístola nos enseña que Pedro escribió esta carta poco tiempo antes de su muerte. En esta epístola Pedro alude al inminente fin de su vida
4.2. el historiador eclesiástico Eusebio ubica la muerte de Pedro durante las persecuciones de Nerón (64–68 d.C.).
4.3. Si fijamos la fecha de la redacción de 1 Pedro alrededor de los años 63 o 64, entonces debemos conceder cierto tiempo para ese desarrollo de la comunidad cristiana que necesitó la redacción de una carta adicional.
4.4. Por consiguiente, suponemos que Pedro escribió su segunda epístola poco antes del año 68 d.C.
5. A. Autor
5.1. A1. Nombre
5.1.1. El escritor se identifica personalmente al comienzo mismo de la carta. Se autodenomina Simón Pedro, que en los mejores manuscritos griegos aparece como Simeón Pedro
5.1.2. La espístola fue descuidada por los eruditos.
5.1.3. Esta negligencia puede atribuirse a la opinión, prevaleciente entre muchos eruditos, de que el apóstol Pedro no fue quien escribió esta carta.
5.1.4. Estos afirman que fue un escritor de la parte final del siglo uno o del principio del siglo dos quien tomó el nombre de Pedro y escribió esta epístola.
5.2. A.2 Función
5.2.1. El escritor se presenta como “siervo y apóstol”.
5.2.2. Es decir, por ser apóstol, Pedro ha recibido su autoridad de Jesucristo, quien lo envió como representante suyo.
5.3. A.3 Ejemplos
5.3.1. la predicción de Jesús acerca de la muerte del apóstol
5.3.2. Otro ejemplo Pedro tiene que ver con su presencia en el Monte de la Transfiguración, en el cual Jesús fue glorificado en presencia de Moisés y Elías
5.3.3. El conocimiento que Pedro tiene de Pablo, a quien llama “nuestro querido hermano”
5.4. A4. Objeciones
5.4.1. Nombre. La combinación de nombres, Simeón Pedro, es prueba de que es un falsificador el que escribe.
5.4.2. Escritos. El segundo punto que se utiliza para refutar la autoría apostólica es la declaración del escritor que esta carta es la segunda que ha escrito
5.4.3. La referencia del escritor a las epístolas de Pablo.
5.4.4. Fecha. El debate acerca del origen de 2 Pedro se centra en la cláusula desde que murieron nuestros padres
5.4.5. Estilo. Aun en traducción, el lector de las dos epístolas petrinas nota una diferencia de estilo. En 1 Pedro, la manera de presentación es flúido y pulido. Esto no es cierto de la segunda epístola de Pedro, en la cual el estilo es abrupto, la redacción formal y el significado de muchas palabras obscuro
5.4.6. Secretario. Algunos eruditos afirman que 2 Pedro fue escrito por un secretario décadas después de la muerte del apóstol. Basan su teoría en la diferencia de tiempo que notan entre 1:13 y 15.
5.5. A5. Conclusión
5.5.1. Es mucho más creible que Pedro es el autor de la epístola
6. B. Relación con otros libros
6.1. B1. 1 Pedro
6.1.1. La diferencia de vocabulario entre 1 Pedro y 2 Pedro es obvia para cualquiera que lea el texto de estas epístolas en griego. Para el lector, el vocabulario de 1 Pedro no es insuperable, pero la elección de términos en 2 Pedro parece formidable.
6.1.2. el estilo de esta composición no deja de tener consonancia con el de 1 Pedro.
6.2. B2. Judas
6.2.1. Una rápida mirada al segundo capítulo de 2 Pedro y a la Epístola de Judas le demuestra a cualquier lector el paralelismo que hay entre estos escritos.
6.2.2. Pedro usa la Epístola de Judas como fuente para su segunda carta y la amplía con mayores detalles para su propio uso.
6.3. B3. Dependencia de una fuente común
6.3.1. Quizá el término interdependencia también pueda usarse si suponemos que Pedro y Judas trabajaron aproximadamente en la misma zona.