1. 1. Развитие установок низшей личности
1.1. 1.Взращивание заботы о будущем рождении
1.1.1. Размышление-памятование о смерти: о том, что долго в этом мире не жить
1.1.1.1. 1.Вред пренебрежения памятования о смерти
1.1.1.2. 2.Польза освоения его
1.1.1.3. 3. Какого состояние памятования о смерти
1.1.1.4. 4. Как осваивается памятование о смерти
1.1.1.4.1. 1. Размышление о неизбежности смерти
1.1.1.4.2. 2. Размышление о непредсказуемости смерти
1.1.1.4.3. 3.Размышление о том, что в час смерти все, кроме Дхармы бесполезно
1.1.1.4.4. 4. Размышление о том, что будет после смерти:счастье или страдание
1.1.2. Размышление о том, что будет после смерти: о счастье и о страдании двух участей
1.2. 2.Применение средств созидания счастья будущего рождения
1.2.1. 1. Обращение к прибежищу - священная Дверь вхождения в Учение
1.2.1.1. 1. Побудительные силы обращёния к Прибежищу
1.2.1.1.1. 1. Страх перед дурной участью
1.2.1.1.2. 2. Вера, что три Драгоценности способны избавить от дурной участи
1.2.1.2. 2. Объекты Прибежища, к который обращаемся
1.2.1.2.1. 1. Определение объектов
1.2.1.2.2. 2. Почему они достойны быть Прибежищем
1.2.1.3. 3. Способ обращения к Прибежищу
1.2.1.3.1. 1. Обращение к Прибежищу, исходя из знания достоинств
1.2.1.3.2. 2. Обращение к Прибежищу, исходя из знания особенностей
1.2.1.3.3. 3. Принятие Прибежища
1.2.1.3.4. 4. Неприятие других Прибежищ
1.2.1.4. 4. Ряд обязанностей после обращения к Прибежищу
1.2.1.4.1. 1. Обязанности по отношению к отдельным Драгоценностям
1.2.1.4.2. 2. Общие обязанности
1.2.2. 2. Взращивание убежденной веры - основы всего благополучия
1.2.2.1. 1. Общее размышление о деяниях и их плодах
1.2.2.1.1. 1. Общее размышление
1.2.2.1.2. 2. Размышление-анализ
1.2.2.2. 2. Особое размышление
1.2.2.2.1. 1. Созревшие достоинства с прекрасными возможностями
1.2.2.2.2. 2. Причины созревания
1.2.2.3. 3. Как после размышления делать правильный выбор
1.2.2.3.1. 1. Общие размышления
1.2.2.3.2. 2. Специальные правила размещения четырьмя силами
2. Подробная методика практики двух последних парамит
2.1. 1. Польза освоения безмятежности и проникновения
2.2. 2. Указание, что они заключают в себе все самадхи
2.3. 3. Сущность безмятежности и проникновения
2.4. 4. Почему нужно осваивать и то и другое
2.5. 5. Установление очередности
2.6. 6. Правила практик
2.6.1. 1. Правила практики безмятежности
2.6.1.1. 1. Совокупность условий для достижения безмятежности
2.6.1.1.1. 1. Пребывание в подходящей местности
2.6.1.1.2. 2. Малые желания
2.6.1.1.3. 3. Довольствование скудным
2.6.1.1.4. 4. Отказ от многих дел
2.6.1.1.5. 5. Чистая нравственность
2.6.1.1.6. 6. Отказ от помыслов о желаниях и прочем
2.6.1.2. 2. Правила освоения безмятежности
2.6.1.2.1. 1. Подготовительные действия
2.6.1.2.2. 2. Собственно правила
2.6.1.3. 3. Мера осуществления безмятежности
2.6.1.3.1. 1. Разграничение достижения и недостижения безмятежности
2.6.1.3.2. 2. Общее указание способов продвижения на основе безмятежности
2.6.1.3.3. 3. Особое указание способа продвижения по мирскому пути
2.6.2. 2. Правила практики проникновения
2.6.2.1. 1. Снаряжение для проникновения
2.6.2.1.1. 1. Общее снаряжение
2.6.2.1.2. 2. Уяснение воззрения пустоты
2.6.2.2. 2. Разновидности проникновения
2.6.2.2.1. 1. 4 сущностных вида
2.6.2.2.2. 2. О трех вратах
2.6.2.2.3. 3. Шесть вниканий
2.6.2.3. 3. Правила освоения проникновения
2.6.2.3.1. 1. Разъяснение смысла сказанного, что проникновение осваивают, опираясь на безмятежность
2.6.2.3.2. 2. На каких путях великой и малой колесниц используется такой метод
2.6.2.3.3. 3. Собственно правила освоения проникновения
2.6.2.4. 4. Мера осуществления проникновения
2.6.3. 3. Метод сочетания обеих
3. 2. Этапы духовного развития средней личности
3.1. 1. Развитие нужной установки
3.1.1. 1. Определение заботы о свободе
3.1.2. 2. Метод ее взращивания
3.1.2.1. 1. Размышление об ущербности сансары согласно Истине страдания
3.1.2.1.1. 1. Разъяснение замысла, по которому Истина страдания проповедана первой из Четырех Истин
3.1.2.1.2. 2. Созерцание страданий
3.1.2.2. 2. Размышление об (истине) источника, ходе погружения в сансару
3.1.2.2.1. 1. Осквернение омрачениями, клешами
3.1.2.2.2. 2. Накапливание кармы из-за них
3.1.2.2.3. 3. Смерть, переход в бардо и перерождение
3.2. 2. Мера ее развития
3.3. 3. Упразднение ложных идей о ней
3.4. 4. Основы пути Освобождения
3.4.1. 1. Какое положение лучше для избавления от сансары?
3.4.2. 2. Какой путь необходимо осваивать для освобождения?
4. 3. Этапы духовного развития высшей личности
4.1. 1. Разьяснение, что единственная "дверь" вступления в Махаяну, - устремленность к Пробуждению
4.2. 2. Методика зарождения устремленности
4.2.1. 1. Этапы практики зарождения устремленности к Пробуждению
4.2.1.1. 1. Семь причин-плодов
4.2.1.1.1. 1. Обоснование этапов
4.2.1.1.2. 2. Поэтапное воспитание устремленности
4.2.1.2. 2. Обоснование этапов
4.2.1.2.1. 1. Воспитание устремленности согласно Шантидеве
4.2.2. 2. Нужная степень ее зарождения
4.2.3. 3. Принятие при помощи ритуала
4.2.3.1. 1. Достижение недостигнутой устремленности
4.2.3.1.1. 1. У кого принимается устремленность
4.2.3.1.2. 2. Кто может ее принимать
4.2.3.1.3. 3. Как проводятся ритуалы принятия
4.2.3.2. 2. Охранение обретенной устремленности от нарушений
4.2.3.2.1. 1. Как заложить принципы, препятствующие нарушению устремленности в этой жизни
4.2.3.2.2. 2. Как заложить причины, препятствующие утрате устремленности в других рождениях
4.2.3.3. 3. Методы исправлений нарушений
4.3. 3. Методика практики деяний (бодхисаттвы) после зарождения устремленности
4.3.1. 1. Почему после порождения устремленности необходимо совершать деяния
4.3.2. 2. Разъяснение, что нельзя достичь состояния Будды если практиковать лишь метод или мудрость
4.3.3. 3. Этапы практики Бодхисаттвы
4.3.3.1. 1. Методика практики общей Махаяны
4.3.3.1.1. 1. Воспитание в в себе желания практиковать деяния бодхисаттвы
4.3.3.1.2. 2. Воспитав его, принимаем обет бодхисаттвы
4.3.3.1.3. 3. Методика практики после его принятия
4.3.3.2. 2. Методика особой практики Ваджраяны