1. orientación general de la escuela nueva
1.1. la educacion nueva son buena prueba del caracter evolutivo
1.1.1. 1921 se sintetiza en gran medida lo que fue y la orientación de la Escuela Nueva
1.1.1.1. «preparar al niño para el triunfo del espíritu sobre la materia
1.1.2. individualista, idealista y lírico»
1.1.2.1. Los antiguos educadores querían que el niño aprendiera, pero al mismo tiempo producían una atmósfera de resentimiento contra el aprender
2. actitud de la escuela nueva respecto al niño
2.1. nueva concepción de lo que es el niño y su desarrollo
2.1.1. nueva concepción de lo que es el niño y su desarrollo
2.1.1.1. La escuela no debe ser una preparación para la vida, sino la vida misma de los niños
2.1.1.1.1. los nuevos pedagogos consideran que el niño es libre y debe vivir en un ambiente de libertad
2.1.1.1.2. Pocos pedagogos de la nueva corriente se negarían a firmar una transposición del principio decrolyano de la escuela para la vida y por la vida
2.1.2. La educación debe orientarse no al futuro, al presente, garantizando al niño la posibilidad de vivir su infancia y vivirla felizmente
2.1.2.1. la naturaleza infantil debe ser respetada, todo lo que sea actuar sin contar con ella tiene que ser evitado
3. la relación de maestro alumno
3.1. el maestro debe jugar un papel muy distinto en la educación
3.1.1. la nueva pedagogía «ha unido los esfuerzos, antaño separados, del maestro y del alumno en un acto común de cooperación, emprendido habitualmente, aunque no de manera exclusiva, baja la dirección del maestro».
3.1.1.1. la Escuela Nueva dar la primacía al niño y negarse a guiarla de manera puntual por un camino elegido de ante mano por el adulto de manera más a menos arbitraria
3.1.1.1.1. La cooperación y la solidaridad vienen así a sustituir el aislacionismo tradicional y las clases a escuelas empiezan a entenderse más como grupos
3.1.1.2. La nueva actitud comporta una sobre-valoración de la conducta en detrimento de la palabra del maestro
3.1.2. la relación poder-sumisión de la escuela tradicional es sustituida por una relación de afecto y camaradería
3.1.2.1. d el papel del pedagogo no tiene razón de ser si no es como auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del niño
3.1.2.1.1. el maestro será el guía que va abriendo camino y mostrando posibilidades a los niños
4. el nuevo contenido de la enseñanza
4.1. los educadores progresivos estaban convencidos de que las experiencias cotidianas de la vida eran mucho más capaces de despertar el interés
4.1.1. los nuevos pedagogos les gustaba que sus alumnos aprendiesen en los libros
4.1.1.1. las autores de la nueva pedagogía introdujeron modificaciones en los métodos de enseñanza
4.1.1.1.1. metro
4.1.2. La educación es entendida por el movimiento de la Escuela Nueva como un proceso para desarrollar cualidades latentes en el niño
4.1.2.1. los contenidos de la enseñanza, el giro que produce la nueva orientación es, también, copernicano.
5. autores
5.1. etapa romántica de la Escuela Nueva
5.1.1. Rousseau, Pestalozzi, Fröebel, Tolstoy, Key, son hombres que van asociados a esta primera oleada de reformadores
5.1.1.1. La inclusión de Jean Piaget en nuestro recorrido está plenamente justificada. pues servirá para poner de manifestó la interrelación entre psicología genética y nueva pedagogía
5.1.2. La segunda es la etapa de los grandes sistemas, la que más autores, obras y experiencias proporciona al movimiento
5.1.2.1. Dewey, Claparède, Montessori, Decroly, Kerschensteiner y Ferrière caracterizan esta fructífera etapa del movimiento
5.1.2.1.1. El grupo Freinet itallano (Movimiento de Cooperación Educativa), una de las alternativas actuales más vigorosas en materia de educación
5.1.3. Como representante de los «clásicos» de la Escuela Nueva hemos elegido a Adolphe Ferrière y ella por una razón fundamental
5.1.3.1. Célestin Freinet caracteriza toda otra etapa del movimiento de la Escuela Nueva
6. los niños realizan, el respeto a sus intereses, la preocupación por su libertad individual
6.1. «rey de la escuela» en que el niño se convierte
6.1.1. la infancia y su educación, debe ser acompañado de unas estrategias, de unas «técnicas» que mediaticen la nueva filosofía