1. La zona oriental de la población más dispersa y Primitiva permaneció como territorio fronterizo al que solo misionero y piratas entraban a convertir y comerciar los nativos. La población indígena experimento una leve recuperación entre los siglos XVIII Y XIX.
2. El sucesor de Marco aurelio Soto. Lui Bográn, no respeto la antigua legislación indiana colonial. Considero como indígenas únicamente a las tribus del orientetales, hemogenizandl a los chotis y lencas como mestizos......
2.1. El historiador Dario Euraque ha sugerido que la presencia de estos migrantes generara recelo y envidia por parte de la élite nacional respecto a los árabe. Y discriminación a la inmigración negra vista como perniciosa a las oportunidades laborales de la población Hondureña en las campañas bananeras.
3. 3. El estado y los pueblos autóctonos 1821_2001 La situación de rezago experimentan lso pueblos Autóctonos de Honduras, ha sido atribuida por diverso especialistas como resultado de la ausencia de políticas específicas y de larga duración hacia los mismos.
3.1. 2. La herencia demográfica colonial Los medios de exterminio fueron las Enfermedades, la desintegracion familiar y la mortalidad infantil el maltrato laboral, el tráfico de esclavos hacia las Antillas, las guerras de conquista, el mestizaje y la baja fertilidad asociada a la alteración radical de la forma de vida nativa.
3.2. Ñ
3.3. Ñ
4. 4.1Los primero hondurenos Los hallazgo que sugieren la más temprana presencia Humana en Honduras, datan del año 9,000 a.C Y consisten en herramientas y otros artefactos encontrados En la llamada cueva del Gigante, en el sitio la Estanzuela de Marcala
4.1. Los sitios arqueológicos más antiguos son los de Yarumela y La esperaza
4.1.1. Para los arqueológicos lo más fascinante del sitio es que, más de 1400 años antes del surgimiento de la civilización maya de copan (426d.c),el osario de la cueva de talgua ya se utilizaba rituales funerarios
5. 1. Introducción Lenguas como el lenca se han perdido y otras como el Chortis van por ese camino en la media que emigran hacia los Centros urbanos en busca de alternativas laborales que sos escasas en sus comunidades.
5.1. Por su parte la ONU declaro a qu impliquen una mejora inmediata en su calidad de vida y su cultura. Proporcionan un marco idóneo en la lucha por procurarla . Este ensayo pretende no sólo conocer estos datos, si no hacer una revisión histórica que, a de partir de la herencia colonial y de la independencia centro Américana, nos permita comprender la relación entre estado y pueblos autóctonos durante el período federal, la Reforma Liberal
6. 5.1Los cacicazgo La guerra para expandir territorios, Capturar esclavos y exigir tributo, fue una constante en el arca lenca. Existen evidencias de Prisiónes pipiles desde el sur que les obligaron a crigir fortificaciones Con capacidad de almacenar alimentos y trasladar grandes masas de población en tenampúa Yamalá y cerquin, lo que refleja un alto grado de centralización del poder
6.1. El grueso de la población estaba Compuesta por indios comunes o tributarios y eran soldados comerciante agricultores cazadores ect.
6.1.1. Había esclavos de rescate por autoventa o por castigo, y de guerra, destinados al sacrificio religioso. En cuanto a costumbres matrimoniales, prevalecía la poligamia y el adulterio no era castigado
6.1.1.1. Sus prácticas religiosas se encuentran en sacerdotes, templos e ídolo. Los sacrificios humanos no eran comunes y no comían carne humana. La creencia de los sueños era marcada Antes de entrar en batalla, los lencas lo prácticaban Autosacrificios de animales y hasta de seres humanos.
7. 5.2 Las tibus Los primeros se establecieron a lo largo de la costa caribeña hacia el occidente
7.1. Eran sociedades igualitarias en las que prevalecían la división natural del trabajo las mujeres cultivaban y los hombres cazaban y pescaban. No había liderazgo permanentes ni hereditarios y los que habían tenido un carácter coyontural.
7.1.1. La simplicidad de sus organizaciones sociales hacia inexistentes la autoridad judicial por lo que en caso de conflictos
7.1.1.1. Familia Tolupan o xicaque En general dependieron más de alimentos de origen silvestre, pero la tendencia fue más marcada en el caso de los jicaques que no desarrollaron ni la Agricultura ni los asentamientos permanentes, es decir eran seminómadas. No tuvieron templos ni instituciones sacerdotales basándose su religión en el animismo y el Chamanismo.