1. Los fundamentos de la dignidad de la persona
1.1. Un ensayo de definición de persona
1.1.1. Aristóteles define a la persona como ''animal racional'' o como ''animal que posee razón''
1.1.2. Tomás de Aquino menciona que la persona es una sustancia individual de la naturaleza
1.1.3. Ramón Lucas Lucas expresa que la persona humana es un sujeto individual racional y disecciona estos términos
1.2. Acercamiento al concepto de dignidad
1.2.1. La dignidad humana significa el valor interno e insustituible que le corresponde al hombre en razón de su ser, no por ciertos rendimientos que presentara ni por otros fines distintos de sí mismo
1.2.2. Platón menciona que la persona ha de ser afirmada por sí misma y por su dignidad
1.2.3. Immanuel Kant dice que ''la humanidad misma es una dignidad, porque el hombre no puede ser tratado por ningún hombre como un simple medio o instrumento, sino siempre a la vez, y en ello estriba precisamente su dignidad
1.3. La exclusión de la dignidad
1.3.1. La persona tiene una base ontológica, razón por la cual la dignidad no puede fundamentarse solo en algunas manifestaciones de la persona como la racionalidad, sino en todo el organismo humano
1.3.2. Dra. Parisi menciona que esta visión está en radical discrepancia con la concepción dualista de la dignidad humana, imperante en la actualidad
2. Persona personalidad y libertad
2.1. La mejor de las libertades ¿cuál es, entre los hombres y en la tierra, el mejor uso posible de la libertad?
2.1.1. ¿Qué me dejen hacer? El lugar de privilegio suele estar ocupado por un que me dejen hacer esto o lo otro
2.1.2. ¿Poder hacer? Lo más decisivo de la libertad en los dominios del hacer: de las operaciones externas, en las que efectivamente es más fácil y eficaz el influjo de otras personas
2.1.3. ¡Poder elegir! Es una voluntad que puede querer o elegir sin estar determinada por nada ni nadie, excepto por sí misma
2.1.3.1. Ignorancia
2.1.3.1.1. Si una persona no sabe en qué consiste lo que pretende hacer, cuáles son las posibilidades reales de obrar en unas circunstancias concretas, qué consecuencias se seguirán si actúa de un modo o de otro.
2.1.3.2. Falta de dominio sobre sí mismo
2.1.3.2.1. Cuántas veces pretendemos convencernos o convencer a los otros de que hacemos algo porque queremos, cuando en realidad desearíamos tener la fuerza suficiente para no hacerlo. Por ejemplo, el que fuma porque le da la gana, pero en realidad no se siente capaz de dejar el tabaco.
2.2. Hacia la plenitud de la libertad
2.2.1. Elegir ''bien'' el bien
2.2.1.1. Libertad eficiente y libertad deficiente
2.2.1.1.1. La libertad es algo positivo, tal vez lo más positivo que existe y lo máximo que se concibe en los momentos presentes
2.2.1.2. EL despliegue de la buena libertad
2.2.1.2.1. La libertad irá siendo más perfecta en la medida en que la elección de lo bueno y su puesta en obra nos resulte mejoro más sencilla, certera y gratificante
2.3. Hacernos buenos, ''ser'' mejores personas
2.3.1. La libertad como la capacidad de autoconducirnos hasta nuestra propia perfección o plenitud; como el poder de llegar a ser mejores, de hacernos personas cabales, cumplidas