PSICOLOGÍA ANALÍTICA
by Felipe Ortiz
1. Son las cualidades que considera incompatibles con su identidad como hombre o mujer. Estas cualidades inapropiadas al sexo
2. La descripción de Jung sobre los tipos de personalidad es uno de los más directos y menos místicos aspectos de su teoría. Entre otras cosas, ayuda a explicar el por qué algunas personas ponen énfasis en las descripciones de sus experiencias místicas y mitológicas con entusiasmo, mientras que otros las desechan como sin sentido científico.
3. INDIVIDUACIÓN
3.1. La individuación es el proceso de restaurar la totalidad a la psique en el desarrollo del adulto
4. YO
4.1. Jung (1959), como Freud, describió al yo como un aspecto de la personalidad que es principalmente consciente.
5. PERSONA
5.1. La persona es el aspecto de la personalidad que se adapta al mundo. El término originalmente significaba la máscara que los actores utilizaban en el teatro, y todavía refleja los papeles que actuamos, no en el teatro sino en la sociedad.
6. ANIMA Y ANIMUS
7. Inconsciente colectivo
7.1. Jung llamó a este inconsciente más profundo (simbolizado por el sótano escondido) el inconsciente colectivo. Éste es el núcleo del misticismo de Jung y es el concepto menos aceptado por la corriente principal de la psicología. Jung describió el inconsciente colectivo como heredado, contenido en la estructura cerebral humana y no dependiente de la experiencia personal para desarrollarse.
8. Mitos y religión
8.1. Los mitos expresan el inconsciente colectivo. Esto, para Jung, es el porqué de que los mitos sean con frecuencia similares entre las diversas culturas.
8.1.1. Los mitos religiosos son probablemente los más importantes, proporcionan una guía valiosa para la vida y el desarrollo.
9. TIPOS PSICOLOGICOS
10. La terapia junguiana, como el psicoanálisis freudiano, se enfoca en gran medida en los sueños y en el material simbólico. A diferencia de Freud, Jung no pone énfasis en el pasado o en los orígenes infantiles de la dificultad psicológica.
10.1. ung descartó el diván freudiano. Prefirió un encuentro cara a cara entre el terapeuta y el paciente. Esto reflejaba su convicción de que el terapeuta no debería esconderse detrás de la autoridad y de un disfraz de objetividad científica.
11. Éste es el inconsciente de cada individuo que se desarrolla debido a las experiencias únicas de las personas
12. ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
12.1. Jung reconoció que la personalidad incluye tanto los elementos conscientes como los inconscientes.
13. LA PERSONALIDAD COMO UN TODO
13.1. Jung por lo general no se refería a la personalidad sino a la psique, una palabra griega para denominar “espíritu o “alma”
13.1.1. Este término evita la connotación de una disección científica de la personalidad en funciones sin relación, sugiriendo en su lugar la integración de todos los aspectos de la personalidad. Jung se refirió a toda la personalidad integrada como el Sí mismo
14. SOMBRA
14.1. El término sombra se refiere a aquellos aspectos de la psique que son rechazados de la consciencia por el yo, ya que son inconsistentes con el autoconcepto.
15. Inconsciente personal
16. SIMBOLISMO E INCONSCIENTE COLECTIVO
16.1. Como Freud, Jung creyó que el inconsciente se manifiesta a sí mismo en símbolos. Éstos llegan a lo profundo de la psique, más allá de los efectos de la experiencia personal dentro del inconsciente colectivo.
16.1.1. Un símbolo está formado en el punto de encuentro entre el inconsciente y la consciencia. Está moldeado tanto por la experiencia consciente como por el material inconsciente, incluyendo los arquetipos.