Karl Marx
by Kookies and suga with no jams
1. Nacio en Treveris el 15 de mayo de 1818, donde realizo sus estudios secundarios, luego se traslado a Bonn para estudiar derecho. Se licencio en Berlin el 15 de abril de 1841, en filosofia con una tesis titulada 'Diferencia entre filosofia de la naturaleza de Democrito y la de Epicuro.
1.1. Sus obras mas destacadas son:
1.2. • Crítica de la filosofía del derecho de Hegel. • Manuscritos económico-filosóficos. • La sagrada familia. • La ideología alemana. • Tesis sobre Feuerbach. • La miseria de la filosofía.
2. CRITICA DE LA IZQUIERDA HEGELIANA:
2.1. La izquierda hegeliana fue uno de los grupos intelectuales más activos y más combativos de Europa. Mientras la derecha hegeliana justificaba el cristianismo y el Estado, la izquierda transformo el idealismo en materialismo, convirtió la religion cristiana en un hecho puramente humano y combatió contra la política existente desde posturas democrático-radicales. A los jovenes hegelianos por estar en un mundo invertido.
3. CRITICA A PROUDHON:
3.1. En un punto se entendian Marx y Proudhon, ambos rechazan tanto a la propiedad privada como el comunismo, pero años luego Marx reprocha a proudhon precisamente algo que le había elogiado que es la cientificidad de su trabajo. Dice Marx que la obra de Proudhon no es un mero tratado de economía política sino más que todo una Biblia. Cambió de parece tan rápido porque en ese lapso de tiempo Marx ya había establecido los rasgos fundamentales su concepción mateialista dialéctica de la hístoria lo que causó que considerara a Proughon como un moralista útopico. En frente a lo que dijo Proudhon Marx afirma que el problema de las contradicciones sociales no se solucionan dividiendo la propiedad entre los trabajadores, sino e suprimirla por completo a través de una revolución.
4. CRITICA A LA RELIGIÓN:
4.1. Los hombres alienan a su ser proyectándolo en un Dios imaginario, para superar esta alienación religiosa hay que cambiar las condiciones de vida que permiten que surja y prospere la "quimera celestial". El hombre crea la religion, su mundo también, por ende el estado y la sociedad producen la religión, en un mundo invertido. La religión es "el opio del pueblo", creada por una humanidad sufriente y oprimida.
5. El materialismo historico consiste en la tesis segun la cual no es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino que es su ser social que determina su conciencia.
6. EL CAPITAL:
6.1. En la mecancía hay un doble valor, uno de uso y uno de cambio. EL valor de uso se basa en la cualidad de dicha mercancía. El valor de uso es algo idéntico que existe en mercancías diferentes, haciéndolas intercambiables en porciones determinadas. Para Marx el valor de cambio consiste en la cantidad de trabajo socialmente necesario para producir un producto. La fuerza de trabajo es una mercancía que posee su propio valor y la propiedad de producir valor. Marx llama plusvalía al producto no pagado por un capitalista a un obrero y distingue el capital fijo (maquinaria y materia prima), y capital variable. La plusvalía se puede aumentar a través de la prolongación de la jornada de trabajo y la reducción de la jornada de trabajo necesario.
7. EN CONTRA DE HEGEL:
7.1. El pensamiento de Marx se opuso a la fisolofía de Hegel, las ideas de la izquierda hegeliana, las obras de los economistas clásicos y la de los socialistas que califica como útopicos. En la 'Crítica a la filosofía del derecho de Hegel' Marx hace critica a la filosofía del derecho de Hegel con base en la situación histórica y política de Alemania y que las formas de estado no pueden explicarse por sí solas sino que son consecuencia de las condiciones materiales de la vida.
7.1.1. para Hegel:
7.1.2. Sociedad civil= sociedad cuya anatomía es proporcionada por la economía política.
7.1.2.1. para Marx :
7.1.2.2. la forma de interpretar de Hegel al mundo era invertida, Transforma en verdad filosófica lo que no son más que simples hechos históricos y empíricos. Lo acusa de subordinar la sociedad civil al Estado y luego de invertir el sujeto y el predicado.
8. CRITICA A LOS ECONOMISTAS CLASICOS:
8.1. La economía política considera que las leyes que pone en evidencia son leyes eternas, naturales e inmutables. La economía política parte de la propiedad privada del cual Marx intenta encontrar el origen y demostrar que es un hehco y no una ley y menos una ley eterna. Marx desmostró qu el valor de una mercancía se halla determinado por la cantidad de trabajo socialmente necesario. Llega a la conclusión de que a una máxima producción de riqueza le corresponde un máximo empobrecimiento del obrero.
9. CRITICA DEL SOCIALISMO ÚTOPICO:
9.1. LA ALIENIACIÓN DEL TRABAJO:
9.1.1. En la tierra no hay hombre que se realice transformando o humanizando, junto con otros hombres, la naturaleza en el sentido de las necesidades, los conceptos, los proyectos o los planes del hombre mismo. Marx halla hombres alienados, expropiados de sus valores hombres. E hombre puede vivir humanamente, hacerse en cuanto hombre, si humaniza la naturaleza de acuerdo con sus necesidades y sus ideas con los demas hombres. El trabajo ya no se hace por necesidad de apropiarse, o por la necesidad de ojetivar la propia humanidad. El hombre trabja por subsistencia, la propiedad privada convierte el trabajo en obligatorio.