1. Ética
1.1. La ética es la parte de la filosofía que estudia los fundamentos de la moralidad de los actos humanos, es decir, aquellos en virtud de lo cual éstos pueden ser considerados buenos o malos. (Chamarro, Lusar, Andrés. Ética del psicólogo)
1.1.1. "Es la ciencia normativa de los actos humanos que estudia como deben ser éstos para alcanzar la perfección" Fernando Sodi P.
1.1.2. "La ciencia práctica que enseña las reglas que deben seguirse para hacer el bien y evitar el mal" Samuel Vargas Montoya
1.1.3. "Una ciencia práctica y normativa que estudia racionalmente la bondad y maldad de los actos humanos" Raúl Gutiérrez Sáenz.
2. Valor
2.1. Los valores aparecen desde nuestra condición de seres humanos que tienen necesidades diversas para sobrevivir y desarrollarse, y que precisan determinados bienes para cubrirlas. Cuando consideramos que cierto “objeto” –en el sentido más amplio– cubre dichas necesidades lo consideramos valioso y aspiramos a alcanzarlo. (Etxeberria, Xabier. Temas básicos de ética)
2.1.1. Valores según Scheler:
2.1.1.1. Los relacionados con lo agradable y desagradable
2.1.1.2. Los valores de la sensibilidad vital
2.1.1.3. Los valores espirituales
2.1.2. Hartmann
2.1.2.1. El criterio de altura debe articularse con el criterio de “fuerza”, el que se centra no tanto en que se realicen valores superiores sino en que se evite que se realicen disvalores porque se lesionan valores positivos inferiores pero fundantes.
2.1.3. Reiner
2.1.3.1. 1) Altura
2.1.3.2. 2) Fuerza o urgencia axiológica
2.1.3.3. 3) Urgencia temporal que remite a lo perentorio
2.1.3.4. 4) Cantidad de la realización axiológica
2.1.3.5. 5) Mayor probabilidad de éxito
2.1.3.6. 6) Probabilidad de eliminar un defecto o una determinada necesidad
2.1.3.7. 7) Exigencia de no lesionar los valores existentes
2.1.3.8. 8) Posibilidad de la colaboración, mediante la preferencia
2.1.3.9. 9) Capacidades personales y medios efectivos con respecto a un valor distinto del que interesa inmediatamente en la situación.
3. Virtud
3.1. La virtud es un hábito o disposición a hacer el bien, que se adquiere con la práctica: aprendemos e interiorizamos la virtud actuando virtuosamente; lo decisivo no es aquí la teoría sino la acción. Es decir, nos hacemos virtuosos o viciosos según la conducta habitual que tengamos, conducta que depende de una interrelación de factores: nuestro carácter, las condiciones objetivas de la vida social y la educación. La virtud es así aquello que podemos y sabemos hacer y que hacemos con una razonable facilidad. (Etxeberria, Xabier. Temas básicos de ética)
3.1.1. Características
3.1.1.1. Su especificación depende fuertemente de las culturas, de la auto - comprensión que tienen de sus valores e ideales, de su historia. Aristóteles, como se avanzó, expresa y elucida con su propuesta de virtudes la ética de la convivencia de una sociedad determinada. Es decir, la sustantivación vía virtudes tenderá a tener también la característica de arraigo comunitario.
3.1.1.2. Al pedirse que las virtudes sean fomentadas por los legisladores, como lo hace Aristóteles, se da a la política la función de fomentar el bien de los ciudadanos, no sólo la justicia procedimental.
3.1.1.3. El modo normativo de la virtud, frente al de la ley moral, es específico: la virtud funciona en cierto sentido como norma de lo que debe hacerse, pero funciona más aún como ejemplo –plasmado en los virtuosos– que “vale la pena” imitar.
4. Deontología
4.1. La deontología es la faceta aplicada de la ética que se ocupa de los deberes de los profesionales, es decir, de la conducta y los actos actos propios de los integrantes de una determinada profesión. La lista de los valores, y conductas propias de la profesión de psicólogo se reúnen en su Código deontológico . (Chamarro, Lusar, Andrés. Ética del psicólogo)
5. Moral
5.1. La moral existe antes de que los individuos la conozcan. Estas normas y reglas las aprendemos de distintas fuentes: la familia, la nacionalidad, la religión, la organización social, la escuela, etc. Son normas morales que se transmiten de generación en generación, frecuentemente de manera implícita, con el resto de las normas sociales. (Chamarro, Lusar, Andrés. Ética del psicólogo)
5.1.1. La moral es el conjunto de normas, reglas o deberes impuestos por una sociedad, y la moralidad es el conjunto de actos concretos efectuados por el hombre de acuerdo a la moral dominante en una sociedad determinada.
5.1.2. Conjunto de normas de Conducta que dicen al hombre como debe de actuar en relación con los demás individuos. (Inducción Empirismo)