UNIDAD 1: SOCIEDAD, COMUNIDAD Y CULTURA

1. FERDINAND TÖNNIES (1855 - 1933)

1.1. La sociedad está subordinada a la comunidad o, más precisamente a la verdad que ella encarna.

1.2. Coincide en que la comunidad misma deba ser entendida a modo de organismo vivo, y la sociedad como agregado o artefacto mecánico.

1.3. Comunidad y sociedad han sido comprendidos como ´´tipos puros o tipos ideales´´, es decir, como instrumentos de análisis sin correlato empírico.

1.4. La comunidad y la sociedad son nuevas filosofías de historia. Para Tonnies, la tendencia evolutiva de la comunidad a la sociedad describe el ´´movimiento total´´.

1.5. El carácter originario del matriarcado postula la ´´relación entre la madre y su hijo´´ como el ´´germen´´ más fuerte y duradero de una comunidad.

1.6. La sociedad es solo una vida en común pasajera y aparente.

1.7. La comunidad es la vida en común duradera y auténtica.

2. ZYGMUNT BAUMAN (1925 - 2017)

2.1. Se da cuenta de la solidez de las estructuras sociales sobre las que se forjó la primera modernidad o modernidad sólida. El desmoronamiento de las estructuras establecidas con que irrumpe la modernidad no dejó a la deriva a los individuos establecidos en sociedades integradas: los antiguos estamentos que agrupaban a iguales, formaban identidad y prescribían pautas para la realización humana, vinieron a ser sustituidos por las clases sociales.

2.2. La tarea de autoidentificación de los individuos se redujo así al desafío de ajustar las pautas de vida de acuerdo con los nuevos tipos sociales y el nuevo ethos social que impuso la modernidad.

2.3. Según Bauman cuando hablaba de identidad y comunidad, se refería a una descripción y análisis de consecuencias humanas.

2.4. Decía que la identidad no es un asunto propio de la esfera privada, ni mucho menos una preocupación subjetiva y relevante.

2.5. IDENTIDAD MODERNA: las ciudades a través del tiempo han adquirido una especie de identidad propia. Algo que genera opiniones encontradas respecto a si es el lugar que nos trasmite atracción o las personas que entran en escena asociados a éste.

2.6. El hombre es una constante migración de mundos de vida social y realización de una seria de posibles identidades.

2.7. MODERNIDAD LÍQUIDA: Bauman teorizaba sobre un momento de la historia actual en el que las realidades solidas de nuestros abuelos, como el valor del trabajo, de la responsabilidad, el matrimonio o la crianza se iban desvaneciendo en virtud de una revolución industrial imparable que dio paso, en todo orden de cosas, a un mundo más precario.

2.8. MODERNIDAD SÓLIDA: se centra en conservar los valores, la familia, el compromiso, la lealtad institucional, etc.

2.9. SOCIEDAD MODERNA: reemplaza la predeterminación de una posición social por una autodeterminación compulsiva y obligatoria.

3. MAX WEBER (1864 - 1920)

3.1. Decía que una comunidad no implica cualquier participación común en determinadas cualidades, de la situación o de la conducta.

3.2. Comunidad; relación social cuando y en la medida en que la actitud en la acción social se inspira en el sentimiento subjetivo (afectivo o tradicional) de los partícipes de construir un todo.

3.3. Según Max Weber la sociedad es un conjunto de relaciones que se establecen entre os individuos o grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuación en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptación, participación, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros.

3.4. Cuando el resultado del proceso de integración es una comunidad, el fundamento del grupo es un sentimiento de pertenencia experimentado por los participantes, cuya motivación es a veces afectiva, y otras tradicional. Si el proceso de integración desemboca en una sociedad, ocurre que la motivación de los actos sociales esta constituida por consideraciones o vínculos de intereses, o culmina en una resolución de intereses. Una sociedad por acciones, un contrato, son integraciones racionales con respecto a un fin. El proceso de integración social o comunitario desemboca en el grupo. Éste puede hallarse abierto o cerrado. Según que la entrada este rigurosamente reservada, o por el contrario sea accesible a todos o casi todos. El grupo agrega a las sociedades o a las comunidades un órgano de la administración y un oren reglamentario.