LA PAZ IMPOSIBLE - SAN AGUSTÍN DE HIPONA COMO ANTECEDENTE DEL REALISMO POLÍTICO

1. AGUSTÍN Y LOS REALISTAS

1.1. Considerado como una virtud

1.1.1. Asumir con este principio los proyectos teóricos que formulen la idea de una paz verdadera

1.1.1.1. Otros pensadores: Maquiavelo, Hobbes, Rosseau, De Maistre

1.1.1.1.1. Hipona considerado como el Hobbes romano, primer gran realista de la historia de occiodente

2. LA IMPOSIBILIDAD DE LA PAZ

2.1. LA SOCIABILIDAD: es una marca distintiva del ser humano y cualquier ser vivo, pero también es causante de agravios.

2.1.1. La voluntad y la razón se prestan apoyo para aumentar los problemas y dilatar las soluciones

2.1.1.1. LA FAMILIA: atacante encubierto por el velo del afecto

2.1.1.1.1. AMISTAD PRIVADA

3. LA PAZ AGUSTINIANA

3.1. Política como actividad humana poco segura, dudosa, vacilante, riesgosa

3.1.1. Pero la única que podría permitir el restablecimiento del orden perdido

3.1.1.1. O hacer más llevadero el peso del desorden presente

3.1.1.1.1. PAZ: Bien que place universalmente / medio ideal en el que transcurren los actos humanos

4. TESIS DE NIEBUHR

4.1. Sentido histórico / programas de paz: idealistas o ingenuos debido a la ineficaz firma de acuerdos

4.1.1. Frente al idealismo, los realistas asumen un punto de partida escéptico

4.1.1.1. La acción racional estratégica no tiene por principio consideraciones ideales

4.1.1.1.1. MUNDO REALISTA: cada estado, nación o pueblo diseña sus estrategias racionales para su obtención de intereses

5. LA PAZ ANALÓGICA

5.1. Acciones relativas a la paz política

5.1.1. La paz no es un ideal, es un momento de las relaciones políticas que sucede y antecede a su contrario

5.1.1.1. PAZ: es el estado de perfecta acomodación que le permite a un cuerpo material inerte, compuesto de partes, permanecer inalterado durante un largo periodo de tiempo

5.1.1.1.1. Puede disponer metódicamente su vida de acuerdo a su particular constitución

6. UN ESCÉPTICO ENTRE ESCÉPTICOS

6.1. Ningún orden político puede lograr el asentamiento pleno de la justicia

6.1.1. La dominación es una mal derivado de la naturaleza caída