1. 1.Augusto Comte: Pensador francés considerado el padre de la Sociología. Fue secretario del conde Saint Simon, de quien retomó diversas hipótesis. Formuló una serie de ideas que lo convirtieron en uno de los fundadores del pensamiento sociológico.
1.1. APORTES.
1.1.1. El estado teológico
1.1.1.1. El punto de partida del espíritu positivo, en él se pretende dar respuestas absolutas a todos los fenómenos que resultan extraños, tendiendo hacer que todo se parezca o asimile al hombre. Busca las explicaciones en razones obscuras y sobrenaturales. Domina la imaginación.
1.1.2. El estado metafísico
1.1.2.1. En este estado se busca el por qué y la explicación de la naturaleza en las cosas mismas, a través de entidades abstractas, inmutables y necesarias.
1.1.3. El estado positivo
1.1.3.1. Última etapa del desarrollo del espíritu humano. No busca el porqué de las cosas sino el cómo aparecen y se comportan los fenómenos.
1.2. La Sociología de Comte se divide en dos grandes partes.
1.2.1. Dinámica: son las leyes del desarrollo y de las modificaciones sociales, debe entenderse como el funcionamiento de la sociedad.
1.2.2. Estática: referida a la teoría del orden, organización y armonía social, como condición del funcionamiento del sistema social, debe comprenderse como la estructura de la sociedad.
2. 2.Herbert Spencer: considera a la sociedad como un agregado social que tiene más semejanza con un agregado orgánico que con inorgánico, pues aumenta y evoluciona como un cuerpo organizado de células como existencia propia de cada una de ellas.
2.1. APORTES.
2.1.1. la ley de la persistencia de la fuerza
2.1.1.1. . Lo que significa la existencia y la persistencia de una causa última que trasciende al conocimiento humano.
2.1.2. ley de la indestructibilidad de la materia
2.1.2.1. este era uno de los descubrimientos físicos recientes en aquel tiempo, invalido en la actualidad.
2.1.3. la ley de la continuidad del movimiento
2.1.3.1. lo que significa que la energía pasa de una forma a otra, pero perdura siempre. A ella se añade cuatro proporciones secundarias.
2.2. Spencer, distingue cinco puntos de aproximación entre la sociedad y un organismo biológico.
2.2.1. PRIMERO
2.2.1.1. Tanto la sociedad como los organismos biológicos se diferencian de la materia inorgánica, por un crecimiento visible durante la mayor parte de su existencia, un niño crece hasta llegar a ser hombre, un pequeño Estado se convierte en un imperio.
2.2.2. SEGUNDO
2.2.2.1. Así como las sociedades y los organismos crecen de tamaño, así también aumentan de complejidad y estructura. Aquí tenía presente Spencer no tanto la comparación del desarrollo de una sociedad con el crecimiento de un organismo individual como la afinidad del desarrollo social con la supuesta sucesión de la evolutiva de la vida-orgánica.
2.2.3. TERCERO
2.2.3.1. En la sociedad y en los organismos la diferenciación progresiva de estructura va acompañada de una diferenciación progresiva de sus funciones, esto es poco más que una tautología: si hay un organismo con órganos complejos, cada órgano desempeña una función específica; si hay una sociedad subdividida en muchas organizaciones diferentes, están tienen funciones diferentes.
2.2.4. CUARTO
2.2.4.1. La evolución crea para las sociedades y para los organismos diferencias de estructuras y de función que se hacen posible unas a otras.
2.2.5. QUINTO
2.2.5.1. Así como un organismo vivo puede ser considerado como una nación de unidades que viven individualmente, así una nación de seres humanos puede ser considerada como un organismo. Spencer siguió esta línea peculiar de razonamiento hasta llegar a una nueva analogía. En los organismos y en la sociedad puede ser destruida la vida del agregado o conjunto, pero las unidades seguirán viviendo durante algún tiempo por lo menos.
3. 3.Emilio Durkhein:El núcleo del punto de vista de Durkheim se califica a veces de realismo social, en el sentido que atribuía realidad social definitiva al grupo y no al individuo.
3.1. APORTES
3.1.1. La División Social del Trabajo
3.1.2. Las Reglas del Método Sociológico
3.1.2.1. Primera regla: para observar los hechos hay que eliminar radicalmente los prejuicios. Segunda regla: la materia de toda investigación sociológica, debe comprender un grupo de fenómenos definidos de antemano por ciertas características externas comunes. Tercera regla: el investigador, debe considerar los hechos sociales independientes de sus manifestaciones individuales.
3.1.3. El Suicidio
3.1.4. Las formas elementales de la vida religiosa
3.2. Comparando las sociedades arcaicas y adelantadas, encuentra que la primera se caracteriza por.
3.2.1. Sociedades arcaicas: solidaridad mecánica, fuertes estados de conciencia colectiva.
3.2.2. Sociedades adelantadas: solidaridad Orgánica Fundada en la desigualdad social.