أصول الفقه

1. الحد (التعريف)

1.1. معرفة دلائل الفقه "إجمالا" وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد

1.1.1. أما "تفصيلا" فيكون في علم الفقه

2. الموضوع

2.1. الأدلة، من حيث

2.1.1. كونها دليلا

2.1.2. دلالتها على الأحكام

2.1.3. من الذي يحق له استنباط الأحكام

3. الثمرة

3.1. معرفة كيفية استفادة الأحكام من الأدلة

4. واضعه

4.1. الشافعي

4.1.1. الإمام الشافعي لم يبتكر قواعد، وإنما دوّن وجرّد القواعد التي كان عليها الصحابة

5. استمداده

5.1. من أصول الدين

5.1.1. العقيدة

5.1.1.1. مثلا عند قولنا القرآن حجة ، في أصول الدين يثبت أن القرآن كلام الله

5.2. أصول اللغة

5.2.1. دلالات الألفاظ

5.2.1.1. "كل" تفيد العموم

5.3. الأحكام الشرعية

5.3.1. أي أن أصول الفقه مستنبطة من الأحكام التي أطلقها الصحابة على ضوء فهمهم للنص

6. حكم تعلمه

6.1. فرض كفاية على الأمة

6.2. فرض عين على المجتهد

6.2.1. لا يكون مجتهدا أصلا إلا بتعلمها

7. مسألة التجديد

7.1. الدين لا يمكن أن يُفهم إلا بفهم السلف

7.2. علم أصول الدين غير قابل للتجديد في المضامين، قابل للتجديد في طرق العرض

8. محاور علوم الفقه

8.1. المدلول(الحكم)

8.1.1. تكليفي

8.1.1.1. يتعلق به الطلب

8.1.1.1.1. وجوب

8.1.1.1.2. ندب (استحباب)

8.1.1.1.3. تحريم

8.1.1.1.4. كراهية

8.1.1.1.5. إباحة

8.1.2. وضعي

8.1.2.1. لا يتعلق به الطلب _ وضعه الشارع علامة على الحكم

8.1.2.1.1. ما يظهر به الحكم

8.1.2.1.2. الصحة والفساد

8.1.2.1.3. العزيمة والرخصة

8.2. الدليل

8.2.1. لب أصول الفقه

8.2.1.1. يقسم بعدة اعتبارات

8.2.1.1.1. من ناحية الإتفاق

8.2.1.1.2. من ناحية طبيعة الدليل

8.3. الدلالة

8.3.1. دلالة اللفظ

8.3.1.1. يقسم على عدة اعتبارات

8.3.1.1.1. باعتبار رجحان الدليل (قوة الدلالة)

8.3.1.1.2. باعتبار محل الدلالة

8.4. المستدل

8.4.1. المكلف

8.4.1.1. مجتهد

8.4.1.1.1. الاجتهاد: استفراغ الفقيه جهده لإدراك حكم فرعي

8.4.1.1.2. الاجتهاد لا يشترط فيه العدالة، فيمكن للفاسق أن بجتهد ولكن لا تقبل فتواه، فالفتوى يشترط فيها العدالة

8.4.1.2. مقلد

8.4.1.2.1. التقليد: أخذ مذهب الغير دون معرفة دليله