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書贈仲弟六則 曾国藩 by Mind Map: 書贈仲弟六則  曾国藩
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書贈仲弟六則 曾国藩

飲酒太多,則氣必昏油

首貴飲酒有節,

說話太多,則神必躁擾。

次貴說話不苟。

多欲者不能儉

多欲如好衣、好食。好聲色、好書畫古玩之 類,皆可浪費破家。

好動者不能儉。

今日思作某事,明日思訪某客,所費日增而不覺。, 不輕出門,不輕舉事。不持不作無益之事,即修理橋樑、道路、寺觀、善堂,亦不可輕作。舉動多則私費大矣。, 則僕從宜少,所謂食之者寡也。, 其次,則送情宜減,所謂用之者舒也。否則日不儉,異口必多欠債。既負累於親友,亦貽累於子孫。

三達德之首曰智。智即明也。古來豪傑,動稱英雄。英即明也。明有二端:

人見其近,吾見其遠,曰高明;, 高明者,譬如室中所見有限,登樓則所見遠矣,登山則所見更遠矣。, 高明由於天分

人見其粗,吾見其細,曰精明。, 精明者,譬如至微之物,以顯微鏡照之,則加大一倍、十倍、百倍矣。, 又如粗糙之米,再舂則粗糠全去,三舂、四舂,則精白絕倫矣。, 精明由於學問。, 天分均不甚高明,專賴學問以求精明。, 好問若買顯微之鏡,好學若舂上熟之米。, 總須心中極明,而後口中可斷。, 能明而斷謂之美斷, 不明而斷謂之武斷。, 武斷自己之事,為害猶淺;, 武斷他人之事,招怨實深。, 惟謙退而不肯輕斷,最足養福。

古人曰欽、曰敬、曰謙、曰謹、曰虔恭、曰祗懼,皆慎字之義也。

債者,有所畏憚之謂也。

居心不循天理,則畏天怒;

作事不順人情,則畏人言。

少賤則畏父師,畏官任。

老年則畏後生之竊議。

高位則畏僚底之指南。

凡人方寸有所畏憚,則過必不大,鬼神必從而原之。

若嬉遊、鬥牌等事而毫無忌憚,壞鄰黨之風氣,作子孫之榜樣,其所損者大矣。

聖門好言仁。仁即恕也。

曰富,曰貴,曰成,曰榮,曰譽,曰順,此數者,我之所喜,人亦告喜之。

曰貧,曰賤,回敗,曰辱,曰毀,口逆,此數者我之所惡,人亦皆惡之。

一言可以榮人,一言可以辱人。

榮人,則得名、得利、得光耀。人尚未必感我,何也?謂我有勢,幫人不難也。

辱人則受刑,受罰,受苦惱,人必恨我次骨。何也?謂我價勢欺人太甚也。

隨在皆設身以處地。

我要步步站得穩,須知他人也要站得穩。所謂生也。

我要處處行得通,須知他人也要行得通。所謂達也。

今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;

今日我以盛氣凌人,預想他日人亦以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。

常以恕字自惕,常留饒地處人,則荊棘少矣。

靜則生明,動則多咎,自然之理也。

家長好動,子弟必紛紛擾擾。朝生一策,暮設一計,雖嚴禁之而不能止。

欲求一家之安靜,先求一身之清靜。

一曰不入是非之場, 鄉里之詞訟曲直。於我何干?我若強為刮 斷,始則陪酒飯,後則惹怨恨。

二曰不火勢利之場。, 官場之得失升沈,於我何涉?我若稍為干預,小則 招物議,大則掛彈章。

不若一概不管,可以斂後輩之躁氣,即可保此身之清福。