1. FAHAMAN MODENIS
1.1. Di bawa oleh golongan ahli-ahli falsafah Enlightenment
1.1.1. Immanuel Kant di negara Jerman
1.1.2. John Locke & David Hume di Britain.
1.2. Fahaman
1.2.1. Menekankan pentingnya akal fikiran yang rasional di dalam menentukan kebenaran, menentukan apakah bentuk organisasi sosial dan sebagainya.
1.2.2. Mengagungkan kejayaan sains (kaedah empirikal dan rasional) & kaedah saintifik (akal fikiran)
1.3. Ahli-ahli falsafah baru seperti Bertrand Russell, Karl Popper yang membawa aliran modenisme dan positivisme logik menekankan akan pemikiran rasional dan kaedah saintifik (scientific method) di dalam menyelesaikan masalah alam tabi’i dan masalah yang berkaitan dengan kemanusiaan.
2. FAHAMAN PASCAMODENIS
2.1. Menentang modeniti seperti yang dibawa oleh golongan Enlightenment dan positivisme logikal, kerana menganggap bahawa pendekatan seperti ini adalah bersifat, apa yang dikatakan mereka sebagai logocentric, iaitu menekankan akan akal yang rasional semata-mata yang merupakan sesuatu yang tidak seimbang.
2.2. Pandangan Thomas Kuhn
2.2.1. Ilmu sains itu adalah sesuatu yang juga mengandungi aspek-aspek bukan rasional misalnya pertukaran teori di dalam sains bukannya bersandarkan akan faktor-faktor rasional atau logikal semata-mata, tetapi boleh juga dipengaruhi oleh faktor-faktor psikologi dan sosiologi, dan ini bukannya bersifat rasional.
2.3. PELBAGAI FAHAMAN DALAM PASCAMODENISME
2.3.1. Golongan sosial konstruktivis
2.3.2. Deconstruction oleh Derrida
2.3.3. Konsep ilmu dan hubungannya dengan kekuasaan (power) oleh Michael Foucault
2.3.4. Continental philosophy yang dikaitkan dengan ahli-ahli falsafah Perancis dan Jerman seperti Albert Camus dengan eksistansialisme.
2.4. TEORI RELATIVISME
2.4.1. Konsep
2.4.1.1. menolak sesuatu kebenaran yang objektif.
2.4.1.2. menganggap kebenaran itu boleh dilihat dari pelbagai sudut
2.4.1.3. cara untuk menafikan konsep absolute truth seperti yang didakwa oleh sains hanya sains yang mampu memberi kita pengetahuan yang sebenarnya mengenai alam ini
2.4.2. Kritikan
2.4.2.1. dikritik oleh ahli-ahli falsafah.
2.4.2.2. Kenyataan tidak wujud satu kebenaran yang mutlak adalah sesuatu kenyataan yang menafikan kebenarannya sendiri.
2.4.2.3. tidak mempunyai asas logik yang kuat.
2.4.3. Dari sudut mana-mana agama, mereka tidak menerima fahaman relativisme ini kerana ia mungkin akan menimbulkan keraguan di dalam kepercayaan mereka seperti yang diajarkan oleh sesuatu agama itu.
2.5. TIGA ALIRAN UTAMA DI DALAM ORIENTASI PEMIKIRAN MASYARAKAT KONTEMPORARI
2.5.1. Fahaman modenis.
2.5.2. Fahaman pascamodenisme
2.5.3. Aliran yang berkaitan dengan keagamaan, perbincangannya berkisar mengenai agama Islam.