Métodos Filosóficos

1. El método filosófico es el modo que tienen los filósofos de abordar las cuestiones filosóficas, caracterizado por tener presente la duda, el argumento y la dialéctica. Como la razón de ser de la filosofía es explicar el origen del conocimiento humano y su naturaleza, los filósofos utilizan distintas formas para intentar hacerlo.

2. MÉTODO EMPÍRICO-RACIONAL

2.1. Parte de la premisa de que las dos fuentes del conocimiento humano son los sentidos y el entendimiento. De acuerdo con este método propuesto por Aristóteles, los sentidos y el entendimiento permiten acceder a dos niveles de la realidad: sensible (primero) e inteligible (después).

2.2. El conocimiento sensible es múltiple y cambiante, pero el entendimiento logra encontrar el elemento permanente e inmutable de la realidad, es decir, la sustancia de las cosas.

2.2.1. Esto significa que el entendimiento capta que hay algo que cambia en las cosas y algo que no. Esos cambios en la realidad se explican con las nociones de “ser en potencia”, “ser en acto” y la teoría de las causas (material, eficiente y final).

3. MÉTODO RACIONALISTA

3.1. Este es el método que defiende la primacía de la razón. La razón es fuente y también es criterio del conocimiento.

3.1.1. Aunque se admite el conocimiento a través de los sentidos, este se juzga confuso y poco fiable. Este método combina intuición y deducción.

3.2. La matemática se considera la ciencia racional más perfecta. Los máximos representantes del método racionalista son Descartes, Spinoza y Leibniz.

4. MÉTODO TRASCENDENTAL

4.1. El método trascendental es el utilizado para fundamentar el conocimiento humano. Con este método se intenta dar razón del saber humano, lo cual se hace a partir de las siguientes preguntas:

4.2. ¿Qué puede saber el hombre? ¿Qué debe hacer el hombre? ¿Qué puede esperar el hombre?

5. ¿QUÉ ES ETIMOLOGÍA?

5.1. Se denomina etimología al estudio del origen de las palabras. En la etimología de una palabra se suelen incluir detalles sobre la fuente histórica, su significado originario, sus cambios estructurales a lo largo del tiempo o su cronología entre otros.

6. MAYÉUTICA

6.1. Consiste en sacar a la luz los conocimientos que se forman en la mente de las personas.

6.2. Primero se cuestiona el tema mediante el diálogo, hasta llegar a la ignorancia, luego da conocimiento de forma práctica para comprender el actuar.

6.3. Ejemplo:¿Cómo has llegado a esa conclusión?, ¿Qué ha causado ese hecho?

7. CARTESIANO

7.1. Método educativo, donde se elimina la información dada por los sentidos pues esta se presenta de manera confusa: "Pienso, luego existo".

7.1.1. Reglas del método: 1. La duda: Evidencia clara y distinta. 2. El análisis: Desmenuzar ideas complejas a simples. 3. La síntesis: Juntar ideas simples de una forma razonable. 4. La prueba rigurosa: Llevar a cabo una comprobación.

7.2. Ejemplo: Descartes descubrió que empleando métodos matemáticos se ayuda al progreso del conocimiento.

8. FENOMENOLÓGICO

8.1. Es el estudio de lo que se aparece o se muestra, es la descripción de lo que sentimos, sin detenernos a reflexionar qué es, o por qué lo sentimos así.

8.2. Tipos: 1. Realista: Los fenómenos conocidos son reales e independientes de nuestra mente. 2. Trascendental: La realidad es una consecuencia de los distintos de actuar de la conciencia pura.

9. DIALÉCTICA

9.1. Arte de la discusión, la técnica del razonamiento, y el ordenamiento de conceptos.

9.2. Se emplea para el análisis y comprensión de los fenómenos de la realidad y descubrir las fuerzas del desarrollo de la naturaleza.

9.2.1. Proceso: 1. Idea o planteamiento, tesis. 2. La oposición, antítesis. 3. Combinación de la primera idea con la segunda, síntesis.

9.3. Hegel afirmó que no existe el azar, todo está sometido a la ley de la dialéctica.

10. HERMENÉUTICO

10.1. Método para la interpretación correcta, principalmente de textos sagrados, es el arte de evitar mal entendidos.

10.2. - Considera la naturaleza interpretativa del ser humano. - El intérprete debe desprenderse de sus juicios personales. - Deberá interpretar con base en el conocimiento del autor.

10.2.1. Todo texto se encuentra bajo sospecha.