1. Platón
1.1. Es un pensador dualista, el alma y el cuerpo están separados, diferencia entre el objeto que percibimos y la idea de ese objeto. Todas las personas somos diferentes, pero existe algo que nos “identifica”, nos da identidad.
1.2. Dualismos
1.2.1. Ontológico
1.2.1.1. Realidad dividida en dos ámbitos:
1.2.1.1.1. Mundo sensible: conjunto de las cosas espacio-temporales, mutables y abocadas a la muerte ( ejemplo,cuerpo)
1.2.1.1.2. Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas: conjunto de entidades no espaciales ni temporales, inmutables y eternas (ejemplo, alma)
1.2.2. Antropológico
1.2.2.1. Cuerpo y Alma
1.2.2.1.1. El cuerpo, es la cárcel del alma y el alma anhela por encima de todo liberarse del cuerpo y regresar al mundo de las ideas, para contemplar de modo directo el objeto de su deseo
1.3. Conocimiento
1.3.1. Las cadenas impiden conocer. Es decir, vivís en un mundo sensible atado a las ideas de ese mundo, el cual te impiden conocer el mundo (inteligible)
1.4. Alma
1.4.1. Razón
1.4.1.1. Mantiene el equilibrio entre
1.4.1.1.1. Un alma entregada a las pasiones y los vicios
1.4.1.1.2. Un alma obediente y bondadosa
2. Aristóteles
2.1. Cuerpo y Alma
2.1.1. El cuerpo funciona como materia prima y el alma como forma sustancial.
2.1.1.1. La unión accidental supone que los elementos unidos existen ya constituidos antes de la unión. Los elementos unidos persisten como siendo distintos y existiendo paralelamente
2.1.1.2. La unión sustancial constituye esos elementos y ella misma los hace existir. Se fusionan en una unidad única, en ella alma y cuerpo forman un único ser.
2.2. Conocimiento
2.2.1. El hombre conoce a través de los sentidos, todo conocimiento comienza en los sentidos, como nos demuestra la experiencia. Las captaciones de los sentidos son aprehendidas por el intelecto, generándose así el concepto.
2.2.2. El alma adquiere los conocimientos de un modo independiente en relación con el cuerpo.
2.3. Causas
2.3.1. Material
2.3.2. Formal
2.3.3. Final
2.3.4. Eficiente o motriz
2.4. Materia y forma
2.4.1. La materia es aquello "de lo que" una cosa está hecha y la forma lo que la hace ser "lo que es" y no otra cosa. Materia y forma se dan juntas, son co-principios.
2.4.2. La forma es lo determinante, lo activo, equivale a esencia. No se da de manera substante (fuera de las cosas) se da como co-principio en la cosa misma.
3. Conocerse a sí mismo
3.1. Unirnos o hundirnos en nuestro ser, es decir observar, conocer o simplemente apreciar que es lo que nos forma como persona, cuales son las características que nos identifica o diferencia, sin necesidad de etiquetar o presionarnos
4. Presocráticos
4.1. Se caracteriza por el modo esencialmente materialista con que plantea y resuelve el problema cosmológico. El ser substancial (la esencia de todas las cosas consiste en una materia primera, agua, aire, fuego, tierra ) Pero la materia es de suyo inerte e inmóvil, las cosas varían, se transforman y se distinguen unas de otras.
4.2. Pueden dividirse en dos grupos:
4.2.1. Pluralistas
4.2.1.1. Heráclito
4.2.1.1.1. Se esfuerza por probar que la esencia, el ser y la substancia de las cosas, están lejos de ser una cosa permanente, consiste precisamente en la mutación, la variación es la única ley invariable, el movimiento contínuo o incesante, la esencia real de las cosas.
4.2.1.2. Anaxágoras
4.2.2. Monistas
4.2.2.1. Tales
4.2.2.2. Parménides
4.2.2.2.1. Decía que el ser si existe, es necesariamente uno, eterno, absolutamente inmutable, y en el concepto de tal excluye y niega la posibilidad de toda generación, de toda producción nueva de otro ser o substancia, de toda pluralidad real
4.2.2.3. Anaximandro
4.2.2.4. Anaxímenes,