1. Filosofía Medieval
1.1. Sugiere una concepción ideológica, se trata un período intermedio entre dos épocas sustanciales: la Antigüedad y la Modernidad.
1.2. Características
1.2.1. Es una de las primeras síntesis intelectuales de diferentes tradiciones.
1.2.2. El trasfondo de la filosofía medieval es la expresión religiosa que busca una expresión y explicación racionales.
1.2.3. La razón es dignificada en el sentido teológico.
1.2.4. Es una filosofía de la contingencia en oposición al determinismo antiguo.
1.2.5. Es una filosofía metafísica pretende elaborar un conocimiento sistemático de los diferentes campos de la realidad humana.
1.2.6. Es una filosofía cristiana.
1.2.7. Es una filosofía de textos.
1.2.8. Es una filosofía urbano-académica.
1.3. División del Paradigma Medieval
1.3.1. Filosofía Patrística, comprende todo el periodo desde los primeros padres de la iglesia que buscaban argumentos racionales para la nueva fe cristiana frente a una filosofía ya establecida.
1.3.1.1. Época marcada por la influencia de Platón.
1.3.2. Filosofía Escolástica Temprana, es la búsqueda de formas adecuadas para la filosofía dentro de esquemas escolarizados.
1.3.2.1. El platonismo poco a poco disminuye su impacto y Aristóteles ingresa con fuerza en Occidente, a través de la filosofía árabe y judía.
1.3.3. Filosofía Escolástica Alta, período de pleno apogeo y esplendor de la Edad Media.
1.3.3.1. Llega a sistematizar los contenidos filosóficos y a sintetizar las concepciones cristianas y aristotélicas.
1.3.4. Filosofía Escolástica Tardía, anticipa mucho la mentalidad moderna pero se hace un nuevo intento de llegar a conocer los últimos misterios a través de la idea mística.
2. Proceso Evolutivo entre la Iglesia y el Estado
2.1. Teoría del Dualismo de Coexistencia (Siglo VIII). La primera etapa comenzó a mediados del Siglo VIII en el Imperio Carolingio.
2.1.1. Planteándose la cuestión en un terreno práctico, la Iglesia nace dentro de la organización política del Imperio Romano y nunca discutió la legitimidad de la autoridad civil.
2.2. Teoría de Dualismo de Subordinación Espiritual (Siglo IX). El conflicto se manifiesta en el Siglo IX con la cuestión de las investiduras, se originó una gran preponderancia del poder eclesiástico.
2.2.1. La idea de que la Iglesia y sus representantes constituían una sociedad perfecta y suprema entre todas las sociedades, que no debe ser subordinada a ninguna sociedad inferior.
2.3. Teoría del Dualismo Teocrático (Siglo XII). Luego de varios años de discusión por la alternación y superioridad entre el poder civil y el poder de la iglesia, el Papa Inocencio II entre los años 1130 y 1143, estableció las bases de una nueva relación orgánica entre la Iglesia y el Estado
2.3.1. Llegó a considerar la existencia del dualismo de poderes en el ámbito espiritual y temporal, de naturaleza independiente y autónoma, pero reivindicando la potestad indirecta del Papa.
2.4. Actualmente la separación entre la Iglesia y el Estado se encuentra plasmada en la mayor parte de las constituciones nacionales mediante el establecimiento de un estado laico.
2.4.1. La tendencia en el mundo desde la Era Moderna es hacia una secularización del Estado.
3. Generalidades y Contexto
3.1. Período histórico de la civilización occidental comprendido entre el sigo V y el siglo XV.
3.1.1. Alcanzó su madurez en el siglo XI y tuvo su máximo apogeo en los siglos XII y XIII.
3.2. Se sitúa su inicio en el año 476 con la caída del imperio romano de occidente y su fin en el año 1492 con el descubrimiento de América.
3.3. La Edad Media suele dividirse en dos grandes periodos:
3.3.1. Alta edad media siglos V al siglo X y baja edad media siglos XI al XV.
3.4. El sistema político que caracterizo a la edad media desde el siglo X fue el feudalismo.
3.5. La agricultura es la base de la economía feudal una economía de autoconsumo. La vida rural predomina frente a la urbana.
3.6. Las grandes ciudades medievales surgieron y a sus habitantes se les llamaban burgueses.
3.6.1. Fue en estas ciudades donde nació el estilo gótico una evolución del románico.
3.7. Estas ciudades vieron el levantamiento de prodigiosas catedrales, también el nacimiento de las universidades .
3.8. La filosofía dominante era la de Aristóteles.
3.8.1. La filosofía pagana se convierta para la religión en un medio auxiliar y en un desafío al mismo tiempo.
3.9. Los monasterios también fueron islas de civilización introdujeron la roturación de los bosques, la buena cerveza y remedios naturales.
3.10. La mayoría de la población era analfabeta. Aquí los juglares y trovadores eran músicos y poetas que divulgaron oralmente las hazañas épicas de héroes.
3.11. Es la época de grandes caballeros y los grandes cantares de gestas como el cantar del Mio Cid.
3.11.1. La poesía trovadoresca era sobre todo de temática amorosa pero también se centraba en aspectos políticos, morales y religiosos.
3.12. La cristianización de la antigüedad está vinculada entonces a cierta helenización del cristianismo.
3.12.1. El cristianismo entonces plantea un reto nuevo a la curiosidad intelectual del ser humano.
3.13. El derecho romano clásico se elaborò entre los siglos I y III después de cristo.
3.13.1. El derecho de propiedad privada constituyo la herencia fundamental que el derecho romano aporto a los siglos que siguieron.