1. IDEALISTA
1.1. Puede decirse entonces que el idealismo se opone al materialismo, una doctrina que asegura que la única realidad es la materia. Los idealistas subjetivos creen que la entidad en sí es incognoscible, pero la reflexión brinda la posibilidad de acercarse al conocimiento
1.1.1. Exponentes:
1.1.1.1. Platón: El conocimiento se puede alcanzar, es lo que es en verdad real, el punto más alto del saber, porque concierne la razón y no a la experiencia
2. EMPIRISMO
2.1. El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia y la evidencia, especialmente la percepción sensorial, en la formación de ideas y adquisición de conocimiento, sobre la noción de ideas innatas o tradición. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento
2.1.1. Exponente:
2.1.1.1. Aristóteles: El conocimiento se deriva de la experiencia, comienza con sus sentidos y captaciones son las imágenes. Existen tres tipos de conocimiento: la experiencia, la ciencia y la inteligencia.
3. ESCOLASTICA
3.1. La escolástica fue la corriente teológico-filosófica predominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe
3.1.1. Exponente:
3.1.1.1. Santo Tomás de Aquino: Creo que la percepción es un punto de partida y la lógica el procedimiento intelectual para llegar al conocimiento fiable de la naturaleza.
4. RENACIMIENTO
4.1. El Renacimiento es el nombre que recibe el movimiento cultural que nació de la difusión de las ideas del humanismo, corriente intelectual paralela basada en la integración de los valores humanos. Su origen se remonta al siglo XV, actuando como período de transición entre la Edad Media y la Edad Moderna. A pesar de que su influencia afectó a todos los ámbitos de la sociedad, el Renacimiento contribuyó notablemente al desarrollo de las ciencias y las artes, determinando una nueva concepción del mundo y el hombre.
4.1.1. Exponente:
4.1.1.1. Nicolás Copérnico: la observación de la admirable sincronía entre los cuerpos celestes, me ha permitido llegar a la teoría heliocéntrica.
5. EMPIRISMO
5.1. Se conoce como empirismo la doctrina filosófica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia como la única fuente válida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a priori.. Sólo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Teniendo en cuenta esta característica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables.
5.1.1. Exponentes:
5.1.1.1. Thomas Hobbes: Elaboró un amplio sistema de metafísica materialista que aportó un solución al dualismo del problemas; mente- cuerpo al reducir la mente a los movimientos interiores del cuerpo. "El origen de todos los pensamientos está en los sentidos, lo que vemos, olfateamos, tocamos, olemos o probamos.
5.1.1.1.1. Jhon Locke: Lo que distingue al hombre y lo coloca encima de cualquier otra realidad, es su conocimiento intelectual. El conocer mismo es objeto de conocimiento.
5.1.1.2. Francis Bacon: Considero que el conocimiento es poder, no mero argumento u ornamento. Bacon rechazó el método escolástico, que se guiaba por la razón y propuso la experiencia metódica.
5.1.1.2.1. De lo que guiaba la escuela:
5.1.1.2.2. La escuela empirista, quienes supone una perdida de confianza en la razón, reduciendo la misma a la percepción sensorial y tratando de demostrar, que el conocimiento sensible, es el único conocimiento válido.
6. RACIONALISMO
6.1. El racionalismo es una corriente filosófica que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Contrasta con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.
6.1.1. Exponente:
6.1.1.1. René Descartes: "Pienso, luego existo". Descartes aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, contrario en su totalidad a la idea que manejaba el movimiento empirista. A partir de aquellas verdades es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el neerlandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.