Crítica de la razón pura

1. Juicios

1.1. Analítcos apriori

1.1.1. El predicado está incluido en el sujeto

1.1.1.1. No añanden conocimiento

1.2. Sintéticos aposteriori

1.2.1. El predicado no está incluido en el sujeto

1.2.1.1. Añaden conocimiento

2. Conocimiento

2.1. Apriori

2.1.1. Es independiente de la experiencia

2.1.1.1. Necesidad

2.1.1.1.1. Siempre es así

2.1.1.2. Universalidad

2.1.1.2.1. Sin excepción

2.2. Aposteriori

2.2.1. Depende de la experiencia

2.2.1.1. Contingencia

2.2.1.1.1. No, necesariamente

2.2.1.2. Particular

2.2.1.2.1. No es universal

2.3. El conocimiento solo es posible en la relación de la intuisión sensible y los conceptos.

2.4. No conocemos las cosas en sí mismas (noumeno) solo los fenómenos (lo conocido).

2.4.1. Objeto ≠ Cosas en sí

2.5. El sujeto da la forma(concepto) y el noumeno la materia (intuisiones sensibles)

3. Niveles de formalidad de el sujeto

3.1. Dialectica trascendental

3.1.1. Razón

3.1.1.1. ideas trascendentales

3.1.1.1.1. Yo

3.1.1.1.2. Mundo

3.1.1.1.3. Dios

3.2. Analitica trascendental

3.2.1. Entendimiento

3.2.1.1. Categorías

3.2.1.1.1. 14

3.3. Estética trascendental

3.3.1. Sensibilidad

3.3.1.1. Espacio

3.3.1.1.1. Geometría

3.3.1.2. Tiempo

3.3.1.2.1. Aritmética

3.3.1.3. Concluye que la matemática es una ciencia