1. EM 1933 SE AFASTA DA FILOSOFIA PARA LUTAR PELA RESISTÊNCIA ANTINAZISTA
2. TRABALHOU COMO ASSISTENTE SOCIAL EM PARIS ATENDENDO A CRIANÇAS JUDIAS EXPATRIADAS
3. A OCUPAÇÃO DA FRANÇA PELOS NAZISTAS OBRIGOU-A A NOVO EXÍLIO, PRIMEIRO EM PORTUGAL E DEPOIS NOS ESTADOS UNIDOS, ONDE FIXOU RESIDÊNCIA
3.1. SE TORNA DIRETORA DE PESQUISAS DA CONFERÊNCIA SOBRE AS RELAÇÕES JUDAICAS
3.2. APÓS MUITOS ANOS, RETORNA AO TRABALHO UNIVERSITÁRIO
3.3. EM 1951 SE NATURALIZA AMERICANA
3.4. MORANDO EM NOVA IORQUE, ESCREVEU E PUBLICOU TEXTOS EM JORNAIS NORTE-AMERICANOS E TRABALHOU COMO EDITORA
4. CONSIDERAVA-SE UMA APÁTRIDA
4.1. "PARA MIM, ALEMANHA É A LÍNGUA MATERNA, A FILOSOFIA E A POESIA", NO MAIS, SENTIA-SE DISTANTE
5. POUCO ANTES DE MORRER SUSTENTOU QUE MUITOS PENSADORES FRACASSARAM FRENTE AO NACIONAL-SOCIALISMO QUANDO SE COMPROMETERAM COM O REGIME
6. NA CONCEPÇÃO DE ARENDT, A IDEOLOGIA POSSUI TRÊS ELEMENTOS FUNDANTES
6.1. 1. OS MOVIMENTOS TOTALITÁRIOS SEMPRE TEM UMA EXPLICAÇÃO TOTAL SOBRE A HISTÓRIA EM TERMOS DE PASSADO, PRESENTE E FUTURO
6.2. 2. TRATA SOBRE A PROPAGANDA, CONSPIRAÇÕES E DOUTRINAÇÃO. A CAPACIDADE DE "EMANCIPAR" AS PESSOAS DA REALIDADE EM QUE VIVEM
6.3. 3. OS PROCESSOS DE "MOVIMENTO" E DE "EMANCIPAÇÃO DA REALIDADE" DESCRITOS ANTERIORMENTE SE DÃO ATRAVÉS DA DEDUÇÃO, QUE PARTE DE UMA OU MAIS PREMISSAS AXIOMÁTICAS
7. ESTUDOU NA UNIVERSIDADE DE MARBURG E NA UNIVERSIDADE ALBERT LUDWIG
7.1. EM 1928 SE TORNA DOUTORA EM FILOSOFIA PELA UNIVERSIDADE DE HEIDELBERG
7.1.1. SUA TESE FOI "O CONCEITO DE AMOR EM SANTO AGOSTINHO"
7.2. EM 1929 GANHA UMA BOLSA PARA CONTINUAR ESTUDANDO FILOSOFIA EM BERLIM
8. DEFENDE QUE O MAL NÃO É UMA FORÇA METAFÍSICA, E SIM QUE EXISTE POR QUESTÕES POLÍTICAS E HISTÓRICAS
9. FOI PRESA PELA GESTAPO E DEPOIS DE PASSAR OITO DIAS PRESA, MUDA-SE DE SEU PAÍS NATAL
10. PRINCIPAIS OBRAS
10.1. "AS ORIGENS DO TOTALITARISMO" (1951)
10.1.1. NA OBRA, DIZ QUE O TOTALITARISMO VAI ALÉM DO MEDO, DO ORGULHO E DA HONRA
10.1.2. APONTA QUE O MODUS OPERANDI DESTES REGIMES CONSISTE EM ELEGER UM INIMIGO DA NAÇÃO E INCUTIR NAS PESSOAS A IDEIA DE QUE, SE O INIMIGO NÃO FOR EXTERMINADO, A NAÇÃO CAIRÁ EM RUÍNAS
10.2. "A CONDIÇÃO HUMANA" (1958)
10.2.1. FAZ UMA ANÁLISE DO QUE É SER HUMANO A PARTIR DA PERSPECTIVA DA AÇÃO E DO TRABALHO
10.2.2. FAZ CRÍTICAS AO MARXISMO
10.3. "EICHMANN EM JERUSALÉM" (1963)
10.3.1. CAUSOU POLÊMICA AO DIZER QUE EICHMANN NÃO ERA UM MONSTRO CRUEL E ANTISSEMITA CONVICTO, MAS SIM UMA PESSOA MUITO MEDÍOCRE BUSCANDO ASCENSÃO POR MEIO DO SISTEMA TOTALITÁRIO
10.3.2. A OBRA CAUSOU POLÊMICA, SOBRETUDO, ENTRE A COMUNIDADE JUDAICA, QUE ACUSOU-A DE TER MINIMIZADO O MAL COMETIDO POR EICHMANN E DEMAIS NAZISTAS
10.3.3. CAUSA AINDA MAIS POLÊMICA COM DENÚNCIAS DE QUE ALGUMAS LIDERANÇAS JUDAICAS TERIAM TROCADO JUDEUS COM AS FORÇAS ARMADAS COM A INTENÇÃO DE SALVAR OUTROS
10.4. "ENTRE O PASSADO E O FUTURO" (1961)
10.4.1. É UMA ESPÉCIE DE REUNIÃO DOS TEMAS DAS OBRAS DE ARENDT AO LONGO DE DIFERENTES PERÍODOS
10.4.2. FALA SOBRE POLÍTICA, NAZISMO, TOTALITARISMO, MARXISMO, REFÚGIO, PÁTRIA, SIONISMO, NAÇÃO E A QUESTÃO DOS JUDEUS