Ориген

1. Бог-Отец является принципом бытия, Сын – разума, Дух – святости

1.1. Троица есть Троица откровения, вследствие чего она имманентна и постоянна, потому что Бог не мыслим без откровения.

1.2. Иисус был средством вочеловечения Логоса, а после смерти стал Духом, слился с божеством и т. о. отождествился с Логосом.

1.3. ГРЕШИТЬ - МОЖНОООО! Человек абсолютно свободен в своем выборе. Он по сути даже должен быть грешным, ибо грех – продукт свободы воли.

1.4. ПОМОГИ СЕБЕ САМ! Люди должны помогать себе сами, стремясь пройти нравственный путь для воссоединения с Логосом и достигнуть неизменяемой природы.

1.4.1. ИИСУС НЕ ТАКОЙ И ОСОБЕННЫЙ все люди изначально небесны, и только несовершенство, вполне преодолимое, мешает им обрести свою первоначальную природу.

1.4.1.1. ЭТО ЕРЕСЬ - ПРИЧИНА ОТЛУЧЕНИЯ ОТ ЦЕРКВИ

2. Главный труд Оригена - «Гексапла», первый в истории образец научной библейской критики.

3. «De principiis», излагающий систему христианского вероучения. !!!!!Это был первый в своем роде теологический труд. ( 4 тома)!!!

3.1. ЧТО ЭТО? «Гексапла» представляла собой шесть (отсюда название) синхронизированных изводов Ветхого Завета

3.1.1. ДЛЯ ЧЕГО? для создания единого для всех христиан критически выверенного текста Писания

4. ЗАЛОЖИЛ основу теологического изучения священных текстов, составив огромное количество комментариев к Писанию

4.1. отстаивал четко монотеистическую концепцию, первым разработав учение о Троице, основным понятием которого стал «Логос», присутствующий в любой частице творения и проявляющийся в любой форме.

4.2. первым четко разграничил саму религию и науку о ней

4.3. 1. Схолии (заметки на полях), подражание работам александрийских грамматиков, которые так изучали подлинники древних классиков. Схолии представляют собой краткие экзегетические замечания, которые изъясняют трудные для понимания слова и места библейского текста. 2. Гомилии – проповеди, произнесенные за богослужением, либо обращенные к оглашаемым либо к крещеным, для которых темы заимствовались по большей части из чтений СП. 3. Комментарии – подробное истолкование целых книг в противоположность популярному изложению в гомилиях. Комментарии преследовали научные цели; он хотел сообщить более сведущим христианам более глубокое понимание Священного Писания и открыть сокровенные в нём истины.

5. «Против Цельса» основной апологетический труд Оригена

5.1. Христиане уступают язычникам в культе – слишком беден культ.

5.2. BATTLE

5.3. Языческий философ Цельс был автором книги: «Истинное слово», в которой он пытался опровергнуть христианство.

5.3.1. Cels: христиане опираются на иудейское Писание – примитивное, варварское, совершенно нефилософично.

5.3.2. Христа он представлял неким магом, который совершил ряд чудес. Цельс касался вопроса идолопоклонства. ХРИСТИАНЕ ХУЖЕ - ПОТОМУ ЧТО ПОКЛОНЯЮТСЯ БОГУ, МАТЬ КОТОРОГО - ЖЕНЩИНА

5.3.2.1. - Цельс с одобрением относился к евангельскому учению о Логосе, высоко ценил христианскую этику. - Цельс был свидетелем мучения христиан и их мужества, в чем нашел положительный момент верности своей вере. - В своём труде Цельс предлагал христианам влиться в плюралистическое римское общество, сохранить веру в Иисуса Христа

5.4. ЧЕРЕЗ 70 ЛЕТ ПОСЛЕ ПУБЛКАЦИИ РАБОТЫ ЦЕЛЬСА ОРИГЕН ПИШЕТ "ОТВЕТОЧКУ"

6. «О началах» Написан труд в Александрии, писался с 220 по 230 год когда Ориген был уже зрелым богословом

6.1. В 1-й книге излагается учение о Боге; во 2-й излагается космология Оригена; в 3-й антропология Оригена; в 4-й принципы христианской экзегезы.

6.1.1. КОСМОГОНИЯ - верил в вечность всего сущего - Сам Бог никогда не становился Творцом, Он всегда им был - тварный мир вечен, правда, в своём идеальном, а не физическом бытии

6.1.1.1. - Бог не мог быть творцом несовершенства, потому что Он – абсолютная справедливость, и Он не может быть источником ни несправедливости, ни неравенства - причина этого кроется не в Боге, не в первозданной природе твари, а в её свободе. - в творении Божием не было ничего ущербного, ущербным же стал мир духов и мир человеческий благодаря грехопадению

6.1.1.1.1. "КОМУ ИНТЕРЕСНО" Гексапла Против Цельса Две беседы на Песнь песней О началах (в 4-х кн. или ч.) Комментарии к Евангелию от Иоанна Комментарии к Евангелию от Матфея О молитве Письмо к св. Григорию Чудотворцу (епископу Неокесарийскому) Письмо к Юлию Африкану Трактат о демонах Увещание к мученичеству Гомилии Схолии Диалог с Гераклитом О воскресении Тетрапла

6.1.1.1.2. ПРИЧИНА РАЗНООБРАЗНОСТИ МИРА - ГРЕХОПАДЕНИЕ

6.1.1.2. Совершенный – значит духовный Изначальное совершенство твари он и описывает, как духовность, бестелесность. Жизнь тварей заключалось в свободном созерцании сущности Божией ( НЕ СОЧЕТАЕТСЯ СО ВЗГЛЯДАМИ ЦЕРКВИ, ВЕДЬ БОГ НЕПОСТИЖИМ)

6.1.1.2.1. ПРИЧИНА ГРЕХОПАДЕНИЯ - СТАЛО СКУЧНО СОЗЕРЦАТЬ БОГА, НАЧАЛИ ОТВЛЕКАТЬСЯ

6.1.2. ДВА УРОВНЯ ТВОРЕНИЯ

6.1.2.1. ПЕРВЫЙ: - материи не существует, она не имеет самостоятельной реальности, она возникает в результате грехопадения; происходит некое «сгущение» духа, материализация духа. - происходит вне времени, в вечности. Бог творит всегда, Он – Творец по своей природе, потому что Он не может не творить

6.1.2.2. ВТОРОЙ акт творения как падения, которое повлекло за собой разнообразие видимого мира, происходит во времени, т.е. материализуется всё это во времени

7. Биография

7.1. Языческая партия в Александрии, столице учености и самых разнообразных культов, всегда была сильна. И наличие в городе школы, представители которой находятся в весьма натянутых отношениях с официальной римской религией и властями, сильно раздражало ее представителей. Тем более, слава школы росла день ото дня. Очень скоро Ориген был схвачен язычниками и подвергнут жестоким истязаниям. Язычники обстригли ученого наголо и посадили при входе в Серапеум, заставив раздавать пальмовые ветви прихожанам. Взяв ветви, Ориген громко и дерзновенно говорил: «Идите, примите не идольскую ветвь, а ветвь Христову».

7.2. В Палестине Ориген познакомился со выходцем из местной знатной и богатой семьи Амвросием. Ориген убедил Амвросия отказаться от его взглядов и присоединиться к Церкви.

7.3. по суду исповедников и мучеников из-за этого Ориген был лишён славы мученичества и извержен из Церкви — в 231 году он был подвергнут осуждению на Александрийском поместном соборе, после чего перенёс свою преподавательскую деятельность в Палестину (в Кесарию).

7.4. Ориген был учеником Климента и, пожалуй, во многом превзошёл своего учителя. Обладал совершенно фантастической работоспособностью

7.5. По сведениям из разных источников, он отличался крайним аскетизмом: спал на голой земле, постился, не носил обуви, не имел смены одежды. Однако пользовался популярностью у женщин и не хотел, чтобы это неправильно истолковывалось.

7.6. Ориген изучал античную философию (по некоторым сведениям, в школе Аммония (греческий философ неоплатоник, годы жизни 175-242), из которой вышел также Плотин). Затем был рукоположен в сан пресвитера (вторая ступень священства в христианстве).

7.7. С 217 года Ориген возглавил богословскую школу в Александрии.

7.8. Амвросий предложил Оригену заняться изучением и толкованием Священного Писания за его счёт. Ориген согласился на предложение, поселился в Тире Финикийском (современный Сур в Ливане), где в течение двадцати восьми лет провёл жизнь в трудах, собирая, изучая и разъясняя Священное Писание.

7.9. Во время очередной волны антихристианских репрессий при императоре Деци (годы правления 249-251) Ориген был брошен в тюрьму и подвергнут пыткам, от которых вскоре умер.

8. душа получает тело - как наказание