1. Evolucionismo
1.1. Creado en:
1.1.1. Siglo VI a.C
1.2. Principales representantes:
1.2.1. Anaximandro
1.2.2. Charles Darwin
1.2.3. Jean- Baptiste Lamarck
1.3. Postulados
1.3.1. La evolución es un factor constante:
1.3.1.1. Todas las especies están en constante cambio.
1.3.1.1.1. Las especies se transforman con el fin de poder adaptarse al medio.
1.3.1.2. Unas se originan y otras se extinguen.
1.3.2. Las especies evolucionan principalmente por medio de la mutación azarosa y la selección natural.
1.3.3. La evolución es un proceso lento pero continuo. No hay cambios repentinos.
1.3.4. Se cree que todos los organismos se originan desde un único ser.
1.3.5. La supervivencia del más apto en un ambiente se da gracias a las modificaciones por la evolución.
1.4. Aportaciones
1.4.1. Obra:
1.4.1.1. "El origen de las especies"
1.4.2. Ideologías como:
1.4.2.1. La adaptación de las especies por las condiciones del entorno y su evolución genética con el paso generacional.
1.4.2.2. La teoría de la evolución desde los simios.
2. Sociología Comprensiva
2.1. Creado en:
2.1.1. Siglo XX
2.2. Principales representantes:
2.2.1. Max Webber
2.3. Postulados
2.3.1. Se basa en consensos empíricos de la sociedad.
2.3.2. La sociedad debe seguir un sistema para mantener la armonía y la cooperación, buscando fines de interés común.
2.3.3. Un individuo debe seguir cierto patrón, por el simple hecho de encontrarse en el entorno en el que vive.
2.3.4. Toda la ley se basa en supuestos empíricos.
2.3.4.1. Cada ley es creada para regular el comportamiento social, individual y en masas.
2.4. Aportaciones
2.4.1. Conceptos como:
2.4.2. La sociedad actúa de la comodidad.
2.4.2.1. Acciones que realizan mucho individuos pero sin conciencia plena.
2.4.3. Actuación social
2.4.3.1. No se actúa solo por instinto o por costumbre, sino que hay una conciencia en buscar un fin por sí mismo y para la sociedad.
2.4.4. Actuar en consenso
2.4.4.1. Se está consciente del fin para aceptar y adopta una conducta social.
2.4.4.2. Es por convencimiento particular, sin tener en cuenta lo que pueda suceder alrededor.
3. Sociología Educativa
3.1. Creado en:
3.1.1. Año 1854
3.2. Principales representantes:
3.2.1. Emile Durkheim
3.2.2. Paul Natorp
3.2.3. John Dewey
3.3. Postulados
3.3.1. Comprender la educación en su dimensión social.
3.3.2. Adaptación de los individuos:
3.3.2.1. Capacidad de adaptación en el ambiente, por parte de los involucrados en los procesos de enseñanza-aprendizaje.
3.3.3. Desarrollo humano:
3.3.3.1. Considera una vía para que cada individuo experimente desarrollo y pueda disfrutar de mayor bienestar.
3.3.3.2. Evalúa qué tanto bienestar propicia un entorno académico y en qué puede mejorar.
3.3.4. Influencia social sobre la educación:
3.3.4.1. Influencia en las técnicas educativas, los temas abordados y las características de los programas de estudio.
3.4. Aportaciones
3.4.1. Cada proceso vivido por una sociedad permite transformaciones en los procesos educativos.
3.4.2. Implicación familiar sobre la educación
3.4.3. Planes académicos ajustados a las necesidades de los alumnos.
3.4.4. Hacer que los entornos educativos se revisen y replanteen para su mejora.
3.4.5. Mejorar los programas de capacitación.
4. Positivismo
4.1. Creado en:
4.1.1. Siglo XIX
4.2. Principales representantes:
4.2.1. Saint Simon
4.2.2. Auguste Comte
4.2.3. John Stuart Mill
4.3. Postulados
4.3.1. Todo conocimiento o actividad filosófica o científica debía partir de hechos reales y posibles de comprobar:
4.3.1.1. A través del método científico.
4.3.1.2. Rechazaban cualquier tipo de conocimiento previo a la experiencia
4.3.2. Rechaza las nociones a priori y los conceptos o creencias de tipo universal que no hayan sido comprobados.
4.3.3. Promueve como válido el conocimiento de carácter científico respaldado por el método científico.
4.3.4. El conocimiento que se obtiene del positivismo debe ser objetivo.
4.4. Aportaciones
4.4.1. Positivismo lógico:
4.4.1.1. Análisis o estudio de todo aquello que es empírico y comprobable.
4.4.2. Se valorizó y se incentivó la confianza en la capacidad del hombre para conocer lo real.
4.4.3. Se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico.
5. Organicismo
5.1. Creado en:
5.1.1. Siglo XIX
5.2. Principales representantes:
5.2.1. Augusto Comte
5.2.2. Herbert Spencer
5.3. Postulados
5.3.1. Los individuos componen el cuerpo social:
5.3.1.1. Cumplen funciones distintas pero están ordenadas en función de la vida del todo.
5.3.2. La sociedad no es un cuerpo concreto, indivisible, compacto, sino un todo discreto.
5.3.2.1. Cuyas partes tienen movilidad y cierta independencia.
5.3.3. La sociedad es un organismo vivo, con entidad y existencias propias.
5.3.3.1. Obedece a las leyes y difiere de los individuos que la componen.
5.3.4. La sociedad humana es una forma elevada de organización biológica.
5.3.4.1. La sociedad es un cuerpo diferente de los individuos que la componen.
5.4. Aportaciones
5.4.1. La descripción de un individuo no supone la descripción de la sociedad.
5.4.2. De la sociedad entraña cierto grado de ordenación funcional de las partes con respecto al todo.
5.4.3. La realidad individual y la realidad social se rigen por leyes diferentes.
6. Teoría Crítica
6.1. Creado en:
6.1.1. Siglo XX
6.2. Principales representantes:
6.2.1. Walter Benjamin
6.2.2. Theodor Adorno
6.2.3. Max Horkheimer
6.2.4. Herbert Marcuse
6.2.5. Jürgen Habermas
6.2.6. Erich From
6.3. Postulados
6.3.1. Análisis de la sociedad.
6.3.1.1. La sociedad está en un continuo aprendizaje y mejora.
6.3.1.1.1. El capitalismo es una principal fuente de las patologías sociales.
6.3.1.1.2. La sociedad padece ciertas patologías que se expresan de forma oculta.
6.3.1.2. Analizar a la sociedad cuando ésta no se encontraba operando correctamente.
6.3.2. El conocimiento está mediado por las experiencias del sujeto.
6.3.2.1. El conocmiento solo es posible si se lo considera en su relación con la vida social.
6.3.3. Los intereses teóricos como los no teóricos influyen en la forma en que se organiza, forma y constituye el conocimiento.
6.4. Aportaciones
6.4.1. Reconoce que la situación económica como la política y social ha venido cambiando desde entonces.
6.4.2. El uso de técnicas de investigación de las Ciencias Sociales para dar una base empírica a los aportes teóricos.
6.4.3. Se centra en la colaboración con las disciplinas especializadas para la aplicación de la filosofía materialista de la historia.
7. Ideología Dominante
7.1. Creado en:
7.1.1. Siglo XVIII
7.2. Principales representantes:
7.2.1. Karl Marx
7.2.2. Friedrich Engels
7.3. Postulados
7.3.1. No sólo se sustentan en ideas, sino que tienen un correlato material que las hace parecer:
7.3.1.1. Correctas, naturales, sensatas, obvias, justas y verdaderas
7.3.2. No se mueve en términos de verdad, sino en intereses clasistas, antagonismo social y relaciones de poder.
7.3.3. Es un conjunto de ideas que promueve el sistema social de dominación imperante.
7.3.4. Sus características están enfocadas a la creación de una hegemonía:
7.3.4.1. Naturaliza una situación histórica.
7.3.4.2. Universaliza el interés de una clase.
7.3.4.3. Da unidad y proyecto a la clase dominante.
7.3.4.4. Desaparece el conflicto social.
7.3.4.5. Se inserta en la luca de clases.
7.3.5. Es absrvente y totalizadora, exige que el individuo se identifique.
7.4. Aportaciones
7.4.1. Las ideologías dominantes no son entes perfectos y transparentes.
7.4.2. La dominación no es total, existen sujetos históricos y resistencias.
7.4.3. Tienen un sustrato material que las refuerza, las fortalece y las estructura.
7.4.4. Las ideologías no nacen de la nada, sino de las condiciones materiales y las relaciones de poder.
8. Diversidad Cultural
8.1. Creado en:
8.1.1. Año 2001
8.2. Principales representantes:
8.2.1. Organización de la Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la cultura. (UNESCO)
8.2.2. Grupos "vulnerables" o "minorías".
8.3. Postulados
8.3.1. Multiplicidad de formas en que se manifiestan las culturas de los grupos y sociedades.
8.3.2. Reconoce y legitima las diferencias culturales entre los grupos.
8.3.3. Promueve la convivencia e integración entre grupos.
8.3.4. Las diferencias en:
8.3.4.1. Creencias, valores, lenguas, proyectos familiares y orígenes.
8.3.4.2. Nos ayudan a crecer y nos abren posibilidades inéditas que de otra forma no tendríamos.
8.3.5. Exige que sea la sociedad la que cambie sus comportamientos y sus actitudes con respecto a los colectivos marginados.
8.3.5.1. Para que éstos no se vean sometidos a la tiranía de la normalidad.
8.3.6. Los que son "diferentes" no tienen que verse sometidos a la "normalidad".
8.3.7. Tratar de conservar los más posible de una cultura minoritaria para evitar que sus tradiciones se pierdan al pasar los años.
8.4. Aportaciones
8.4.1. Iniciar un encuentro con "la otra persona" con voluntad y deseo.
8.4.2. Oportunidad de crecimiento, tanto personal como colectivo.
8.4.3. Una ciudadanía global, la gestión positiva de la diversidad, la equidad, la adquisición de competencias sociales y culturales, la participación social.
8.4.4. Conceptos como:
8.4.4.1. Interculturalidad
8.4.4.2. Multiculturalidad
9. Imperialismo Cultural
9.1. Creado en:
9.1.1. Durante los años 60 y 70
9.2. Principales representantes:
9.2.1. Theodor Adorno
9.2.2. Max Horkheimer
9.2.3. Jürgen Habermas
9.3. Postulados
9.3.1. Imposición ideológica desarrollada a través de los medios de comunicación y otros medios de producción cultural.
9.3.1.1. A fin de establecer los valores de una sociedad dominante en una determinada sociedad dependiente.
9.3.2. Exportar e imponer los valores y cultura de los países desarrollados, hacia los países receptores
9.3.2.1. Los países receptores adoptan una manera pasiva y casi imperceptible.
9.3.3. La influencia de los países desarrollados se centra en los aspectos económicos y cultural.
9.3.4. Las relaciones de explotación de las clases dominantes sobre las clases dominadas en las sociedades dependientes están:
9.3.4.1. determinadas por el tipo de relaciones de explotación y dominación.
9.4. Aportaciones
9.4.1. Saber que las sociedades latinoamericanas se han caracterizado por ser dependientes:
9.4.1.1. Por estar bajo la dominación de otro país más potente económicamente.
9.4.2. Se establece un organismo de regulación de producción, distribución y consumo de noticias:
9.4.2.1. Para evitar el aplastamiento comercial y cultural de un bloque de países desarrollados sobre las naciones tercermundistas.
9.4.2.2. Se crea el Nuevo Orden Internacional de la Información (NOII)
10. Marxismo
10.1. Creado en:
10.1.1. Siglo XIX
10.2. Principales representantes:
10.2.1. Karl Marx
10.2.2. Friedrich Engels
10.3. Postulados
10.3.1. El capitalismo es un sistema económico cuya estructura es errónea.
10.3.1.1. Por tanto debe ser reemplazada por otra que abolirá el sistema de propiedad burguesa y el libre mercado de bienes y servicios.
10.3.2. La sociedad debe ser igualitaria. Quiere acabar con la lucha de clases.
10.3.3. Abolir la propiedad privada. Que todo sea de todos.
10.3.4. El valor del trabajo se mide por horas de producción.
10.3.5. Reducir el consumo innecesario y consumir solo lo que le es estrictamente necesario.
10.3.6. Que la sociedad produzca todo lo que necesita sin depender de otros países u otras comunidades .
10.3.7. Cada uno debe aportar según sus necesidades.
10.3.8. Que los medios de producción se encuentren en manos del Estado y en manos del pueblo.
10.3.9. Los medios de comunicación deben ser públicos.
10.3.10. Propone la puesta en práctica del comunismo.
10.4. Aportaciones
10.4.1. El concepto de:
10.4.1.1. Dialéctica: caída del capitalismo y el subsiguiente del socialismo y del comunismo.
10.4.2. Libertad en sistemas económicos.
10.4.3. La redistribución de a riqueza.
10.4.4. Propone el empleo de las instituciones del Estado:
10.4.4.1. Uso de los impuestos para financiar la compra.
10.4.4.2. Distribución de los medios de producción a los trabajadores que formarán un mercado de competencia perfecta.