1. Concepto
1.1. Polis significa la unidad constitutiva (indescomponible) y la dimensión completa (suprema) de la existencia. Por tanto, se puede deducir también que su significado representa la ciudad, la comunidad, la aldea, la villa, la comarca y sobretodo la reunión de los ciudadanos que forman una ciudad.
1.2. "Zoon Politikón”, Según Aristóteles simplemente hace referencia al hombre y no a la política; por tanto, tenemos que deducir que el hombre por naturaleza vive en la “polis” y la “polis” vive en él, hecho que demuestra concretamente que el hombre para su realización personal, psicológica y social necesita de este relacionamiento: hombre – política. Bajo esta deducción deberíamos comprender que el “animal político” (hombre político), en comprensión de Aristóteles representaba la vida misma. Por ende, dentro del estudio de la significación del concepto, es importante mencionar que el hombre en primera instancia, es un ser social que vive en comunidad, el mismo que da paso a la concreción del “hombre político”, y posteriormente dentro del Imperio Romano al “hombre cívico”.
1.3. La política es una creación, una innovación, una figuración, es acto que tiene su sentido y cuyos roles, atribuciones y características humanas parten de la racionalidad y de la percepción que tiene el hombre con su entorno y su realidad.
2. La política y su relación con la realidad social
2.1. Partiremos desde la premisa fundamental de Sartori “La política es el “hacer” del hombre que, más que ningún otro, afecta e involucra a todos”
2.2. Marcel Prelot señala que la “política pragmateia es el estudio o el conocimiento de la vida en común de los hombres según la estructura esencial de esta vida, que es la constitución de la ciudad.
2.3. Andrade Sánchez señala que “la política nos aparece así como un conjunto de fenómenos sociales que, mediante una operación inteligente, podemos abstraer del conjunto general mediante el reconocimiento de ciertas características relacionadas con el poder, la influencia, el gobierno y la dirección de diversos grupos, que se presentan en el seno de la sociedad y, finalmente, de toda la comunidad identificada como unidad por cierta capacidad de dominación que la separa de otras.
3. Relación con las ciencias
3.1. La ciencia política pertenece al área de las ciencias sociales y estudia principalmente como el poder político se organiza, se distribuye, se consolida, se ejerce y se mantiene al interior de la institucionalidad de la sociedad y el estado.
3.2. Con la propuesta de Francisco Miro y autores contemporaneos, podemos determinar tres grandes ciencias
3.2.1. Ciencias formales
3.2.1.1. Abarcan a disciplinas como la mátematica y la lógica. Se destacan por utilizar un lenguaje formal; su carácter, el hallazgo a la verdad se concretiza de forma externa a la experiencia.
3.2.2. Ciencias hermenéuticas
3.2.2.1. Como son el derecho y la historia recurren en su estudio al método de la interpretación, porque los juristas o abogados trabajan interpretando el contenido de la norma, la ley o el código; en cambio los historiadores, realizan una reinterpretación de los documentos o pruebas suscitadas en el pasado de manera que puedan reconstruir los hechos históricos.
3.2.3. Ciencias frácticas o empíricas
3.2.3.1. Estudian los hechos de la naturaleza y los hechos o fenomenos sociales; cabe mencionar que las consideraciones de las teorías parten de críterios dedictivos e inductivos; debe ser comparado con la experiencia para determinar su verdad o falsedad.
3.3. Necesariamente debemos considerar que la ciencia política es una ciencia social empírica, porque sus teorías y todo su instrumental metodológico, como son: su método, su objeto, su lenguaje especializado, sus modelos políticos y sus categorías deben ser puestos a prueba ó utilizados para explicar y describir los hechos y fenómenos políticos en la realidad circundante, a la misma vez que deben ser confrontados y verificados, de manera que se pueda establecer la verdad o la falsedad de la teoría en cuestión.
4. Objeto de Estudio
4.1. Poder
4.1.1. Históricamente esta asociado a dos conceptos que tienen una significación fundamental
4.1.1.1. El de ser capaz de hacer algo.
4.1.1.2. Tener la facultad de hacer. “Quién tiene poder es, pues, capaz de hacer cosas, pero también tiene la facultad de hacer cumplir su deseo, de imponer su voluntad a otras personas, con el fin de modificar o inducir las conductas hacia un objetivo determinado”
4.2. Estado
4.2.1. Ha sido promovido por los primeros teórios clásicos
4.2.1.1. El político Maquiavelo percibio que el estado no solo se converitiria en la típica institución política moderna, sino en la institución cada vez más poderosa de la sociedad moderna.
4.2.1.2. Gracias a ese pensamiento hicieron que otro pensador como Thomas Hobbes sostuviera que “El Estado es la suma de los intereses particulares. Debe defenderse al ciudadano; éste sólo abandona sus derechos al Estado para ser protegido. El Estado perdería su razón de ser si la seguridad no fuese garantizada, si la obediencia no fuera respetada”.
4.2.1.3. John Locke que sostiene que “para garantizar la propiedad, los hombres salen del estado de naturaleza y constituyen una sociedad civil, cuyo fin principal es la conservación de la propiedad. El gobierno (Estado), no tiene más fin que la conservación de la propiedad”. Por tanto, debemos comprender que la tendencia a configurar al Estado como objeto de estudio, estuvo latente dentro la perspectiva del estudio de la política.
4.3. El Sistema Político
4.3.1. La ciencia política es el estudio del “sistema político” y de todos los elementos y factores que componen la dimensión y el espacio político, como son: el Estado, el poder político, los partidos políticos, los grupos de presión, los medios de comunicación y el gobierno; pero también no podemos dejar de pensar al “sistema político” separado de lo que representa la toma de decisiones desde la autoridad del gobierno central o la autoridad política, así como los factores asociados a la dominación, la influencia, las relaciones de mando y obediencia, el control y toda la dinámica asociada a la interrelación de la acción y el efecto del escenario político.