las diferentes concepciones antropológicas de la cultura.

1. 1:la conciencia histórica y cultural que nos permite “agudas preguntas acerca de la formación cultural de las subjetividades dentro de un mundo de desigualdades en las relaciones de poder y sobre las complejidades de estas subjetividades personales dentro del mundo”

2. “en mi caso –dirá Rees- estudiamos racionalidades o tecnologías emergentes. Y estas están localizadas en concretos lugares y hay algo significativo sobre ellos, un aspecto local que es importante”. De esta forma, incluso en este replanteamiento, el antropólogo permanece fiel al proyecto malinowskiano de captar los imponderables de la vida cotidiana que pueden ser recogidos mediante la narrativa u otras formas de textualidades no analíticas.

3. J. y J. Comaroff (1992) por expresarlo, que sirve de resumen a lo que llevamos dicho. "La cultura no es meramente un orden abstracto de signos o relaciones entre signos. Ni es la simple suma de prácticas habituales. No es ni puro lenguaje ni puro habla, nunca constituye un sistema cerrado o enteramente coherente. Por el contrario: la cultura siempre contiene dentro de sí mensajes, imágenes y acciones polivalentes y potencialmente contestables, es en breve, un conjunto de significantes en acción, significantes a la vez materiales y simbólicos, sociales y estéticos, históricamente situados e históricamente desplegados y dentro de ellos, hay momentos estrechamente integrados con cosmovisiones explícitas y otros que pueden ser duramente contestados en un conjunto de contraideologías y subculturas; mientras que otros pueden llegar a ser más o menos imprecisos, evanescentes e indeterminados en su valor y significado”.

4. . Knorr-Cetina titulará uno de sus últimos libros Epistemic Cultures. How the Sciences make Knowledge (2003). Considera que el tradicional concepto antropológico de cultura es de gran utilidad para entender la complejidad de situaciones de los grupos de científicos. La atención a prácticas y preferencias, a los aspectos simbólicos de formas de vivir, la atención al área de valores y de normas, tradición y destradicionalización, las tendencias hacia la tecnicización y racionalización de los científicos vistos en su calibre humano, en grupos y actividades sociales, le permite una más profunda comprensión acerca de las formas cómo las ciencias hacen conocimiento.

5. 3:Ahora nos movemos en un grado más elevado en el esfuerzo por desesencializar nuestra idea de cultura. Así entendida la propia cultura es elemento impulsor de diversidad, tensión y estrategia, así entendida podemos afirmar que "la cultura es el espacio semántico en el que los seres humanos se construyen y representan a sí mismos y a los otros y por tanto a sus sociedades y a sus historias”

6. Vemos las distintas aportaciones y en si un tanto de confusión en la definición en la cultura que todavía sigue siendo algo de que hablar. Pero que tiene unas aportaciones fases para su definición que puedo a portal ¿que es para mi la cultura para mi ? podría decir que es un grupo de personas que comparten los mismo pensamientos sobre temas como la politica, la religion y sociedad pero en también la cultura en un ámbito mas personal siento que es una parte importante de la identidad de las personas las cuales somos definidos de cierta manera, siento que en si la palabra " cultura " engloba en si muchas aspectos importantes a nivel social y de identidad en cada individuo.

7. 2:El concepto de cultura, objeto primero de discusiones y en los últimos tiempos incluso de ataques, sigue manteniéndose en pie profundamente depurado. Incluso sus más duros críticos dentro de la Antropología, suelen considerarlo necesario en alguna de sus versiones. Las más actuales o vanguardistas tratan de evitar su posible confusión con la vieja idea de las unidades culturales.

8. Dirá Trouillot: la cultura como la economía es una manera de mirar hacia las poblaciones; o para Sherry Ortner: la cultura es el medio de entender los mundos imaginativos dentro de los cuales los actores operan las formas de poder y acción que ellos son capaces de construir, los deseos que son capaces de dar forma. La cultura, por tanto, es entendida no como una realidad en sí, sino como una manera de mirar.

9. La idea de Boas sobre la cultura se halla contenida en la siguiente definición: "Puede definirse la cultura como la totalidad de las reacciones y actividades mentales y físicas que caracterizan la conducta de los individuos componentes de un grupo social, colectiva e individualmente, en relación a su ambiente natural, a otros grupos, a miembros del mismo grupo, y de cada individuo hacia sí mismo.

10. Creo que todo esta investigación me a llegado a comprender aspectos muy importante como lo son la cultura en si .Puede ser definida de distintas maneras no solo así siendo importante en el ámbito antropológico ya que su estudio lleva a trabajar en un campo de investigación en el cual se observa y forma parte de ella de vivir comienza a verse sometida a una vida de estudio de diferentes ámbitos de la cultura es interesante un tanto complejo de entender.