La Ideologia

1. Los primeros filósofos que estudiaron la «ideología», los psicologistas franceses (Condillac, Cabanis, Destutt de Tracy), situaron esa necesidad en el «yo interior», interpretado de diversas formas (psicologismo y psicofisiologismo). El sujeto se opone a lo exterior, que se da como suceso, puesto que requiere la reflexión individual. Estos filósofos franceses pretendían estructurar una teoría sobre el materialismo primitivo de las sensaciones y de ahí su derivación en emociones, pasiones y sentimientos. De manera que del hecho, del suceso o del acontecimiento exteriores se pasa psicológicamente a la manera interior de captar las cosas y apreciar estas categorías de la psicología personal.

2. Más tarde el compromiso político de filósofos sociales (socialistas utópicos, Saint-Simon, Fourier, Proudhon) situó el interés en las necesidades de la vida social. El vuelco que protagonizó al extenderse al ámbito de la sociedad fue considerable. Del interés del individuo se pasó al interés del grupo. Esto provocó que se acuñase el calificativo de «doctrinarios» para referirse a los «ideólogos» en su enfrentamiento con el poder, lo que confirió a la palabra un sentido peyorativo que a día de hoy no ha perdido.

2.1. Después del psicologismo de los franceses, se pasó, primeramente, a las formas filosóficas propias y, posteriormente, a las relaciones económicas. El sentido más elaborado de ideología, en el primer sentido, es el de Hegel y, en el segundo, de Marx. Se consideró la ideología como una «escisión de la conciencia», que produce la alienación, bien sea esta considerada como meramente dialéctica del pensamiento, en el idealismo de Hegel o dialéctica material en el materialismo de Marx.

2.1.1. A finales del siglo XX, sin embargo, se entra en una época de infravaloración de lo ideológico, de la mano de las ideologías conservadoras, de forma que algunos han proclamado el ocaso de los ídolos, como "El fin de las ideologías"5​, incluso proclamando el triunfo del pensamiento único y el "fin de la historia" o el "choque de civilizaciones".

3. Existen divulgaciones diversas sobre la Iglesia y la creencia de un Dios. + La gente se acerca cada vez mas a la inspiración “ vía satelital . ..LA IGLESIA TIENE QUE MANIFESTARSE ANTELAS CORRIENTES FILOSOFICAS QUE HAN SURGIDO EN ESTE TIEMPO. ..APESAR DE TODAS ESTAS MANIFESTCIONES QUE BUSCAN ELIMINAR LA PRESENCIA DE DIOS EN LA VIDA DEL HOMBRE, EL CRISTIANISMO CONTINUA VIVO, PRESENTE Y ENSEÑANDO LA UNICA VERDAD ABSOLUTA QUE ES DIOS Y SU PLAN DE SALVACION. LA IGLESIA SIGUE PROCLAMANDO EL MENSAJE DEL EVANGELIO, PRINCIPALMENTE EN LA DEFENSA DE LA VIDA Y DE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA, RESALTANDO LA IMPORTANCIA DE TENER A DIOS PRESENTE EN NUESTRA VIDA. “ ¡ SI UN CRISTIANO SE CONVIERTE EN DISCIPULO DE IDEOLOGIA, A PERDIDO LA FE.

4. es toda concepción que tenemos del mundo, es decir, es tener una visión profunda de la realidad

4.1. Las ideologías describen y postulan modos de actuar sobre la realidad colectiva, ya sea sobre el sistema general de la sociedad o en uno o varios de sus sistemas específicos, como son el económico, social, científico-tecnológico, político, cultural, moral, religioso, medioambiental u otros relacionados al bien común.

5. suelen constar de dos componentes

5.1. una representación del sistema proporciona un punto de vista propio y particular sobre la realidad vigente, observándola desde una determinada perspectiva compuesta por emociones, percepciones, creencias, ideas y razonamientos, a partir del cual se le analiza y compara con un sistema real o ideal alternativo, finalizando en un conjunto de juicios críticos y de valor1​ que plantean un punto de vista superior a la realidad vigente

5.2. programa de acción tiene como objetivo acercar en lo posible el sistema real existente al sistema ideal pretendido.