1. الدرس السادس: أقسام التفسير
1.1. أولاً: أقسام التفسير باعتبار معرفة الناس له
1.1.1. ما تعرفه العرب من كلام
1.1.1.1. معاني المفردات القرآنية
1.1.1.2. أساليب البلاغة في اللغة العربية
1.1.2. ما لا يعذر أحد بجهله
1.1.2.1. أصول العقائد
1.1.2.1.1. كالتوحيد والعبودية لله
1.1.2.2. أصول الأخلاق
1.1.2.2.1. مالصدق و الأمانة وبر الوالدين
1.1.2.3. أصول العبادات
1.1.2.3.1. كالصلاة والزكاة والصيام والحج
1.1.2.4. أصول المحرمات
1.1.2.4.1. كالقتل بغير حق والزنا
1.1.3. ما يعلمه العلماء ويخفى على غيرهم
1.1.3.1. ما يتشابه على عامة الناس، ولكن معلوم عند الراسخين في العلم
1.1.3.2. ما يستنبطه العلماء من الفوائد و الأحكام
1.1.4. ما لا يعلمه إلا الله تعالى
1.1.4.1. الأمور الغيبية
1.1.4.2. كيفية صفات الله وحقيقتها
1.2. الأثر المروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم او الصحابة رضي الله عنهم او التابعين رحمهم الله
1.3. ثانياً: أقسام التفسير بأعتبار طرق الوصول إليه
1.3.1. التفسير بالمأثور
1.3.1.1. يجب مراعاة الآتي:
1.3.1.1.1. الدقة في استنباط المعنى عند تفسير القرآن بالقرآن
1.3.1.1.2. صحة الإسناد عند تفسير القرآن بالسنة
1.3.1.1.3. عدم وجود مخالف من الصحابة عند تفسير القرآن بأقوال الصحابة
1.3.1.1.4. إجماع التابعين على القول عند تفسير القران بأقوال التابعين
1.3.2. التفسير بالرأي
1.3.2.1. التفسير بالرأي المحمود
1.3.2.1.1. جائز
1.3.2.2. التفسير بالرأي المذموم
1.3.2.2.1. غير جائز
1.4. ثالثاً: أقسام التفسير باعتبار أساليبه
1.4.1. التفسير التحليلي
1.4.2. التفسير الإجمالي
1.4.3. التفسير المقارن
1.4.4. التفسير الموضوعي
1.5. أقسام التفسير باعتبار اتجاهات المفسرين
1.5.1. التفسير العقدي
1.5.2. التفسير الفقهي
1.5.3. التفسير اللغوي
1.5.4. التفسير العلمي
2. الدرس الأول: التفسير والتأويل
2.1. التفسير
2.1.1. شرح وبيان للكلام المراد
2.1.2. أكثر ما يستعمل في الألفاظ
2.2. التأويل
2.2.1. حقيقة الكلام أو حقيقة المخبر به
2.2.2. أكثر ما يستعمل في المعاني
3. الدرس الثاني: مراحل نشأة علم التفسير
3.1. المرحلة الأولى: الفهم والتلقي
3.1.1. الفترة الأولى: في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
3.1.2. الفترة الثانية: في عهد الصحابة رضي الله عنهم
3.1.3. الفترة الثالثة: في عهد التابعين رحمهم الله
3.2. المرحلة الثانية: الكتابة والتدوين
3.2.1. الفترة الثانية: تدوين التفسير على أنه علم مستقل بذاته