1. La disciplina encargada del estudio de los valores la Axiología (de los términos griegos axos y logos, valor y saber
2. Autores objetivistas
2.1. Brantano
2.1.1. Propone la idea de intencionalidad del sujeto hacia un objeto. la intencionalidad, el dinamismo de tender hacía, caracteriza la conciencia y todo acto psíquico.
2.2. Husserl
2.2.1. Es posible una axiología formal que permita investigar las condiciones de posibilidad de valorar racional correcto, pues hay formas racionales de valorar y preferir.
2.3. Scheler
2.3.1. Los valores como cualidades independientes e inmutables, existen prescisando de que sean captados o no. los valores no son relativos a la vida, al hombre, o a la historia, sino absolutos en sí.
3. Criterios para elaborar tablas de valores
3.1. Durabilidad del valor, no del bien o depositario.
3.2. Divisibilidad: altura de los valores es tanto mayo cuanto menos visibles son.
3.3. Fundación: si un valor funda a otro, es más alto que éste.
3.4. Profundidad de la satisfacción que produce el valor.
3.5. Relatividad: si bien la objetividad pertenece a todos los valores y sus conexiones de esencias son independientes de la realidad y de la conexión de real de los bienes.
4. Ordenación jerárquica tabla de valores
4.1. Valores religiosos
4.2. Valores espirituales
4.2.1. Dentro de los cuales se distinguen: los valores estáticos, éticos, intelectuales.
4.3. Vitales
4.3.1. Los valores vitales, que representa una modalidad axiológica independiente e irreductible a lo agradable y lo desagradable. Son del Bienestar y del sentimiento vita, como la salud, enfermedad, vejez, muerte, o agotamiento.
4.4. Agradable o desagradable
4.4.1. En el nivel más bajo, los valores de lo agradable y lo desagradable, a los que corresponden los estados afectivos del placer y dolor sensible.
5. Autores subjetivistas
5.1. Primer subjetivismo
5.1.1. Mainong
5.1.1.1. Acto psíquico valorativo al que constituye al contenido del valor
5.1.2. Ehranfels
5.1.2.1. El fundamento de los valores hay que buscarlo en el apetito, en el deseo.
5.1.3. Perry
5.1.3.1. El interés consiste para él en la actitud afectivo- motora a favor o en contra de un objeto.
5.1.4. Nietzsche
5.1.4.1. Son creación de los hombres y que temporalmente se estabilizaban en un atabla que adquiere vigencia pasajera, porque el mimso hombre los cambia, y es necesario que lo haga para su progreso.
5.2. Segundo subjetivismo
5.2.1. Carnap
5.2.1.1. Entiende que los juicios de valor son formas disfrazadas de normas o imperativos.
5.2.2. Wittegenstein
5.2.2.1. Además de las proposiciones empíricas existen las proposiciones metafísicas que carecen completamente de sentido, ya que no afirman nada, y por consiguiente no pueden ser declaradas verdaderamente ni falsas, pues son ta sólo la expresión de un estado emocional.
5.2.3. Ayer
5.2.3.1. Los juicios de valor no son verdaderos ni falsos, porque no afirman nada; como no es falsa ni verdadera una carcajada o un grito de terror, que son tan sólo expersiones emotivas.
5.2.4. Stevenson
5.2.4.1. Los juicios de valor son en parte emotivos y en parte descriptivos, y que no sólo expresan sentimientos, sino que puedan también despertar y recomendar sentimientos para conducir a los demás a la acción (función persuasiva y conductual).
5.2.5. Russell
5.2.5.1. Las cuestiones referentes a los valores están fuera del dominio de la ciencia, no porque pertenezcan a la filosofía, sino porque están enteramente fuera del dominio del conocimiento.
6. Surge el problema de la jerarquía axiológica
6.1. Subjetividad
6.1.1. Su existencia depende del sujeto; son los sujetos los que le otorgan o no valor a las cosas.
6.2. Objetividad
6.2.1. Existen independientemente del sujeto que los valora; éste lo que hace es descubrirlos, pero, pero incluso en el caso de no descubrirlos, los valores, están ahí con plena independencia del sujeto que los valora.