La Familia como nueva realidad plural en el contexto global.

1. Escobar, R. (2018). La familia como una nueva realidad plural, multiétnica y multicultural en la sociedad y en el ordenamiento jurídico colombiano.

1.1. Muchos fenómenos sociales como la violencia doméstica, el suicido, la drogadicción y la misma delincuencia se explican mejor desde los antecedentes familiares que cada persona lleva consigo. La familia también constituye un factor determinante en el desarrollo de las políticas públicas, pues su armonía y su unidad funcional constituyen una de las principales finalidades de la Constitución Política, de manera que cualquier decisión, acción o regulación que pueda representar un peligro para su estabilidad e integridad debe ser corregida o eliminada de forma efectiva..

1.1.1. Una compleja realidad multiétnica y pluricultura

1.1.1.1. Las diferentes percepciones generadas hoy en el contexto de Colombia acerca de la familia han suscitado muchos debates, hasta el punto de que en la actual Constitución Política, posiblemente desde el aspecto teórico, se reconoce la diversidad étnica y cultural de la familia y de todos sus integrantes, tal y como se desprende de los artículos 2, 7, 8, 13, 15, 18, 19, 20, 28 y 42, entre otros. El arti. 7."El Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la Nación colombiana". Por lo tanto, el Estado Social de Derecho avala la diversidad como fundamento cultural de donde emana el desarrollo social; y en el caso de la familia, la diversidad en todas las instancias constituye la base para el proceso y crecimiento de una sociedad secularizada. Una sociedad en la que los individuos que la conforman entienden que los derechos y los deberes se establecen para la consolidación de un Estado que se forja mediante el conocimiento de un pasado, la comprensión de un presente y la proyección por medio de un proyecto de Nación, forjado entre todos sus miembros, para las generaciones presentes y posteriores.

1.2. La Familia es la base de la sociedad y en la actualidad es el centro de muchos debates por su misión como nucleo social.

1.2.1. La familia, una Aproximación conceptual desde las ciencias sociales, sociología, antropología y Derecho.

1.2.1.1. Ferrari (2012) plantea que, como quiera que sea concebida la familia, esta siempre constituirá un sistema normativo donde se practican y trasmiten reglas, conductas y valores, que suelen ir acompañados de sanciones y recompensas; estos se reproducen en su interior de manera más menos autónoma y pueden funcionar de la mano con mecanismos de auto-protección como la inclusión y la exclusión de cercanos y extraños. Todo esto dentro de una suerte de tendencias que definen, en cierta manera, la pertenencia y la identidad de sus integrantes, entre ellos, frente a sus semejantes y en relación con la sociedad. Si bien el concepto de familia ha venido superando probablemente la visión laica que la con sideraba como un mero tipo de agregación, dotada de un carácter mínimamente reconocible y estable, su existencia parece adecuarse más a la preeminencia de vínculos afectivos y de cohesión entre sus miembros, pues no de otra manera se explicaría la fuerte tendencia que se viene presentando con la conformación de familias nucleares, de manera más acentuada en los países desarrollados

2. Jaramillo, J & Restrepo, J (2019). Familias conformadas por padres y madres con orientaciones sexuales e identidades de género diversas en Colombia.

2.1. Familia Homoparental:Hacia la igualdad. Sentencia C-075/07, da cuenta del proceso de investigación y de litigio que la organización y el grupo emprendieron ante la Corte Constitucional colombiana para promover que las parejas del mismo sexo tuvieran los mismos derechos patrimoniales que la Ley 54 de 1990 concede a las parejas heterosexuales que conforman uniones de hecho.

2.2. Cambios sociales, culturales y legales que han ocurrido tanto a nivel nacional e internaciona

3. Páez, L. Cuervo L. (mayo 20 de 2020). La familia – Globalización.Evolución de la familia

3.1. Tipos de Familia

3.1.1. FAMILIA CONSANGUINEA: Primera forma de Organización. Excluye la relación sexual entre padres e hijos. Pero se permite entre hermanos. Ausencia de Autoridad paterna.

3.1.1.1. Forma de Matrimonio: Por Sexo

3.1.2. FAMILIA PUNALUA: Si el primer progreso en la organización de la familia consiste en excluir a los padres y a los hijos del comercio sexual recíproco, el segundo será en la exclusión de los hermanos. Por la mayor igualdad de edades de los participantes, este progreso fue infinitamente más importante, pero también más difícil que el primero.

3.1.2.1. Forma de Matrimonio: Por Grupo Salvajismo

3.1.3. FAMILIA SINDIASMICA: En el régimen de Matrimonio por grupos, o quizás antes, formales y parejas conyugales para un tiempo más o menos largo; el hombre tenía una mujer principal entre sus numerosas mujeres , y era para ella el esposo principal entre todos los demás.

3.1.3.1. Forma de Matrimonio: Sindismico Barabarie

3.1.4. FAMILIA MONOGAMA:Nace de la familia sindiásmica, de la civilización naciente. Se funda en el predominio del hombre; su fin expreso es el de procrear hijos de una paternidad indiscutible; se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, tienen un día en posesión de los bienes de su padre. La familia monogámica se diferencia del matrimonio sindiásmico por una solidez mucho más grande de los lazos conyugales,que ya no puede ser disuelto por deseo de cualquiera de las partes. Ahora, solo el hombre, como regla, puede romper estos lazos y repudiar a su mujer.

3.1.4.1. Formas de Matrimonio:Monogamico Civilización

3.1.5. FAMILIA POLIGAMICA: Existe una pluralidad de conyuges. MATRIARCADO. Compuesta por la madre y los hijos donde se forma una unidad economica autosuficiente. La mujer tenia una gran influencia en la sociedad.

3.1.6. FAMILIA PATRIARCADO:el origen de la cultura patriarcal se encuentra en el matriarcado. Se apuntalan luchas entre la sociedad matriarcal y la patriarcaal en las cuales vencen las últimas. La familia era: Udna unidad religiosa, legal y económica. Rígidamente estructurada. Al padre de la familia se le daban atribuciones religiosas como sacerdote de culto de antepasados. Contaba con todos los derechos legales que era la única persona reconocida por la ley. El padre era quien podía tener todos los bienes familiares.

4. Desde el enfoque sistémico y la sociología de la globalización López D. (2017). De la familia sistémica a la familia global: Apuntes sobre la familia y sus dinámicas.

4.1. La familia como sistema

4.1.1. la familia se concibe como un “entorno sistémico”, cuyo fin es el de posibilitar al individuo su desarrollo pleno desde su concepción (Espinal, Gimeno yGonzález, s.f). Las influencias generadas por las relaciones sociales con miembros de su comunidad inmediata (mesosistema) o las relaciones indirectas con las instituciones sociales o políticas de otra índole (exosistemas), y la influencia de los aspectos culturales e ideológicos dentro de las concepciones que posibilitan o imposibilitan el desarrollo humano (macrosistema) (Bronfenbrener, 1987, p. 41).

4.2. La Familia Global:La concepción de una familia naturalizada,estática, y tradicional, se ha venido transformando producto de las nuevas relaciones sociales actuales basadas en la virtualidad, la fragilidad de los vínculos sociales, y la profundización de la individualización generada por la globalización económica y tecnológica (Bauman, 2006); así como también por la influencia de los procesos de migración y las relaciones laborales transnacionales (Beck y Beck-Gernsheim, 2012).

4.2.1. Dinamicas Familiares:La virtualidad y digitalidad de la comunicación familiar, el aprovisionamiento de recursos monetarios y materiales a partir de las remesas económicas, la fragilidad de las relaciones conyugales, la flexibilidad de los papeles parentales, maternales y filiales; las prácticas de cuidado, de afecto y asistencial de tipo contractual o solidario a partir de redes familiares (Russell, 2001; Merla 2014), los conflictos entre padres e hijos con ausencia de alguno o de los dos progenitores, develan lo que Quilodran y Castro (2009) señalan como las “nuevas dinámicas familiares” nacidas producto de la influencia que ejerce el transnacionalismo y los procesos de globalización en la transformación de la vida familiar contemporánea.

4.3. La familia transnacional:Los procesos migratorios y las diásporas tienen que ver con la movilidad de personas a regiones y naciones diferentes a su lugar de origen, llevando tras de sí sus formas de vida familiar, cultural y social al pasar las fronteras establecidas por los Estados - Nación

4.3.1. Dinamicas Familiares: El reacomodo de las prácticas de cuidado y asistencia, en el que su transformación ha establecido, por un lado, redes y círculos solidarios entre grupos familiares que apoyan y redefinen los vínculos familiares cuando los sujetos proveedores de cuidados y de afecto a personas dependientes (hijos,hijas, personas mayores de edad) se encuentran ausentes por la migración, configurándose una“circulación de cuidados” (Merla, 2014, p. 88)