1. 90-Е ГОДЫ XIX ВЕКА
1.1. Начало Серебряного века
2. 1890-е – 1910 годы
2.1. ЗАРОЖДЕНИЕ СИМВОЛИЗМА
2.1.1. Первое и самое значительное из модернистских течений в России.
2.1.1.1. Русский символизм зародился в 1890-е годы, став результатом кризиса после крушения народничества и роста пессимистических настроений. Однородным это течение не было, оно развивалось и разделилось на «старших» символистов (Д. С. Мережковский, Ф. К. Сологуб, В. Я. Брюсов, К. Д. Бальмонт), во многом поэтов декаданса, воспринимавших направление в эстетическом плане, и «младших» символистов (младосимволистов — А. А. Блока, А. Белого, В. И. Иванова), для которых поэзия важна была в философско-религиозном значении.
3. 1910 год – конец 1920х
3.1. АКМЕИЗМ
3.1.1. Одно из модернистских течений в русской сформировавшееся как реакция на крайности символизма
3.1.1.1. «Акме» — «вершина зрелости». Другое название направления — адамизм. Акмеисты противопоставляли символизму предметность (материальность) образов, отмечали важность точных значений и художественных деталей. Для поэтов было важно перенести в лирику вещественность и связь с пространством других видов искусств: скульптуры, архитектуры и живописи. Программа и идеи акмеистов впервые прозвучали публично 19 декабря 1912 года в кабаре «Бродячая собака» в Петербурге. У истоков акмеизма стояли Николай Гумилев, Анна Ахматова, Сергей Городецкий, их поэтические убеждения поддерживали другие участники «Цеха поэтов».
4. 1912–1921 годы
4.1. ФУТУРИЗМ
4.1.1. Общее название художественных авангардистских движений I910-х - начала I920-х гг.
4.1.1.1. Начало первому авангардистскому движению в русской литературе положил альманах «Садок судей» в 1910 году, через год после зарождения футуризма в Италии. В 1912 году были опубликованы манифест русских футуристов «Пощечина общественному вкусу» и одноименный сборник, в который вошла лирика объединения «Гилея». В манифесте заявлялось об отказе от литературных традиций, устанавливался курс на эксперименты с формой и содержанием. От других направлений Серебряного века русской поэзии футуризм отличался также разнообразием групп-ответвлений. Члены поэтической группы «Гилея» являлись кубофутуристами, именовали себя «будетлянами», активно создавали новые слова, практиковали «заумный язык». Именно в их число входили Владимир Маяковский, Велимир Хлебников, Алексей Кручёных, Давид и Николай Бурлюки. Эгофутуристы, напротив, шире использовали новые иноязычные слова, выдвигали на первый план эго — себялюбие. Самым известным эгофутуристом был Игорь Северянин, но он оставался в группе недолго, сменил направление поэзии. Также русский футуризм был отправной точкой для имажинизма.
5. 1918–1925 годы
5.1. ИМАЖИНИЗМ
5.1.1. Объединение «Орден имажинистов» создано Анатолием Мариенгофом, Вадимом Шершеневичем и Сергеем Есениным в 1918 году в Москве, а в 1919 году была опубликована имажинистская «Декларация». На протяжении почти пяти лет имажинисты были одной из самых активных поэтических групп, организовывали литературные вечера, выпускали поэтические сборники. Как и для футуристов, представителям имажинизма важен был эпатаж, неожиданные метафоры — это средство выразительности стало основным в лирике, так как целью творчества заявлялось создание образа. При этом в раннем творчестве Сергея Есенина и других примкнувших к имажинизму поэтов также прослеживается разнообразие метафор.
6. Около 1910 – конец 1920-х годов
6.1. НОВОКРЕСТЬЯНСКАЯ ПОЭЗИЯ
6.1.1. В отличие от остальных объединений Серебряного века эта группа названа так условно, поэты не объединялись и никак не обозначали направление своего творчества, не выдвигали манифестов, но их лирика имеет некоторые общие черты миропонимания и поэтики: это обращение к теме пасторальной, близкой к природе крестьянской России вопреки России «железной», связь с традициями и фольклором, чувство ностальгии в сочетании со стилевыми веяниями модернизма. Новокрестьянскими поэтами называют в первую очередь Сергея Есенина, Николая Клюева, Петра Орешина.