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SundaySchool thoughts of Luke by Mind Map: SundaySchool thoughts of
Luke
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SundaySchool thoughts of Luke

第十三課: 第廿二至廿四章

Luke 22

逾越節 - 最後晚餐

22至24章與其他福音書的異同

I HAVE Question! Click here to the Discussion mindmap 有問題想討論?去Discussion mindmap

Background 背景

Author作者

Col4:14

路加在每個小段落都有小結,以免大幅度地誤解了他的寫信目的。

Date寫作日期

The abrupt ending of Acts may be the single most important factor in deriving a date. Luke leaves the reader with Paul being in Rome and waiting to present his case before Caesar. The best explanation for this is that Acts was finished before he Paul's final outcome was known. This would place Acts in the early Sixties with the Gospel of Luke being written in the late Fifties or early Sixties.

expecting 70-85CE more reasonable, no later than 100CE May be due to evidence of Paul's description, it's written on or before Paul's trial/death (60sCE) 估計不會後於100年,最可能於70-85年間,亦因對保羅的描述,有學者認為是早於保羅受審/死刑之前所寫的(即早於60年)

Location寫作地點

Purpose 目的

Luke 1:1-4, 大人 - 尊貴的most excellent, cf Felix (Acts23:26-30, in a quoted letter), (Acts24) & Festus(Acts26) ,, Blue Letter Bible. "Dictionary and Word Search for kratistos (Strong's 2903)". Blue Letter Bible. 1996-2009. 25 Dec 2009. < http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2903&t=KJV >, 你是哪類「大人」?

Luke set out to make a case for Christianity as not being a threat to the Roman Empire. 路加要顯示出基督徒並非是羅馬王朝的威脅

Luke-Acts was specifically designed to aid Paul in his trial before Caesar. 路加福音及使徒行傳是刻意為使徒保羅在凱撒前的審問而寫的

鮑維均:再思聖潔、十誡與現實, http://www.gospelherald.com/news/min-13955-0/, 聖潔:聖地、聖日、聖民, http://www.gospelherald.com/news/min-13962-0/

Luke-Acts was written to reassure those questioning Jesus' second coming because of its delay. 路加福音及使徒行傳寫作目的是要一再肯定那些質疑耶穌再臨的人,因為遲遲都沒有再臨。

Extra resources 更多參考資源

http://a2z.fhl.net/php/pcom.php?book=3&engs=Luke

http://www.christianstudy.com/

Interesting points 有趣的點子

Who's the first prophet?

兩次為耶城哀哭 13&19 有錢人的教導 11-19

Hauerwas, 134 of 敘事與倫理

The Exorcism Stories in Luke-Acts: A Sociostylistic Reading

Author: Todd Klutz

in order?

Difficult to answer

11:50-51 when asking "Why?"

拉丁文頌唱歌曲

Magnificat 尊主頌一46-55

Benedictus 以色列頌 一68-79

Gloria in excelsis榮耀主頌 二14

Nunc Dimittis西面頌 二29-32

洗禮、浸禮:異同

約翰的洗:有沒有重生意義?

聖經記載,耶穌最開心的是哪一事件?

What did Theophilus think? 提阿非羅在想甚麼???

5:20-26提阿非羅大人知道只有神才能赦罪嗎(是猶太人的理解)? 6安息日衝突只是Plot,叫提阿非羅大人知道為何法利賽人和律法師要對付耶穌 7:1-10羅馬軍官的見證,對提阿非羅大人說服力增大 11:46提阿非羅大人會笑嗎?

主日學

要求

第一必須:速讀一遍

如對和合本看得太沉悶(因看得太多)的話,又或覺得和合本太文謅謅,可記用現代中文譯本修訂版,或其他版本,目的是要以你能一氣呵成地讀完路加福音一遍

如有需要,教會有廣東話mp3可以借用, (mp3 就要聽多3次!哈哈)

有功課

會否「趕客」?

Tell your own story - <5 min. 五分鐘分享你自己的故事

按課程讀聖經 (經文), (今次閱讀時)最打動你、最深印象的經文

參閱《逆轉人生的上帝之子:路加福音析讀》相關資料

Luke was not writing to Theophilus exclusively, but that the two-volume work was intended to be distributed for ecclesiastical purposes. 路加的著作並不單為Theophilus而寫,而是刻意為到分給教會而寫的。

Really?!是真的嗎?!

第二及三課經文點滴: 路加福音第一至四章

馬利亞點教養耶穌?父糸社會及拉比教育 Unity & Diversity, James Dunn. Pros & cons to it: Not merely one (level of) meaning to the text interpretation; not all texts have more than one meaning; too limited knowledge to investigate, eg. toddler walk, primary kids vote for legislative council... 大學生、博士都不一定啱哂!

因上帝對父母托付的兒女,就應盡力去助兒女成長、忠於基督、敬畏上帝

Luke 1

1:36 親戚 (Greek sungenis), 不明確,可能只是同族, 同鄉、華中、鄉俚、老表...

加百列, 但八-九

未婚懷孕,上帝點攪?, 情願、不願?(38)

Luke 2

2:34 滅亡 得救 vs. 跌倒 興起, 更強烈對比

How to interpret 2:52 wisdom growth, physical limitation? 如何理解智慧增長、身量成長

misinterpret 'perfect' meaning? 誤解了「完全」的本意?

都存在心裡, 二19, 51

Luke 3

我們當做甚麼呢?, 有的給沒有的, 不要多取, 知足

Luke 3:23-38 家譜, 與馬太記錄的有何異同?, 男家 vs. 女家, 順序 vs. 倒序

Luke 4

Luke 4 試探, 傳福音的方式, 神蹟奇事?, 跳了下來!, 試探的先後排列, 參太四1-11, 撒但:因為這(權柄、榮華)原是交付我的!?

第四至六課經文點滴: 路加福第五至六章

Luke 5

5:8彼得:「我是個罪人!」自覺不配 彼得被召有前事!4:38-9

5:23赦罪權:提阿非羅在想甚麼?耶穌無政治智慧?亦是自埋伏線,睇吓幾時引爆

5:32召壞人悔改, 改變, 耶穌來的目的, in compare with 相對於, 耶穌對傳統禮節,往往以最深層的意義再入手(back to squareone)

Luke 6

6:46 主阿主阿, 路加福音中,目的在責備知而不行的(富足、飽足、喜笑...)人, cf. Mat7:21(15-23), 在馬太是用於「防備假先知」的教訓

耶穌也禱告 6:12

平原寶訓, 與馬太山上寶訓有關比較, 誰是聽眾, 重點, 逆轉, 共處, 關鍵:正像你們的天父是仁慈的(v36), legal language vs. imaginative language, 相對佛家思想、孔子學說的倫理教導:若有一種倫理採取了/揉合了耶穌等教導、甚至更佳就足夠了嗎?

第四章下半部份

起初眾人都讚耶穌,拿撒勒都表現正面, 是耶穌主動提出令人反感的話, 目的何在?

第七及八課經文點滴: 路加福音第七至九章

Luke 7

以利沙:乃縵、寡婦子的對應, 結語:7:9,16

七18-20 施洗約翰都疑惑,何況我們呢!, 我們對終末的理解,正常都期望以自己壽終來作結, 七36 耶穌被法利賽人邀請, 階級觀念甚重,亦表示耶穌是被認為有社會地位的拉比, 七47 證明而非因由, 那少得赦免的,所表示的愛也少, cf: p141

Luke 8

意料之外的召命 -- 那被群鬼附者得醫治後的聖工, 在猶太人的立場,會看重豬的不潔,比起豬的價值就看得較為低, 以提阿非羅大人的話,「大群」意是「軍團」,那感染力就很激烈,既是以軍隊陣容,也帶有政治含意, 不必是追隨耶穌,才是跟從的惟一模式, 很久, 不穿衣服, 不住房子

趕鬼, 耶穌顥出祂有上帝的能力, 顯示鬼都知, 顯示鬼都怕

豬, 猶太人與外邦人的分別, 外邦人養豬,有價值的, 引致那些人都叫耶穌離開, 這未必是猶太人的看法, 猶太人視豬為不潔的,稱外邦人為豬, 亞燦、港燦、外江佬、南蠻、生番..., 「人」比豬重要

Demon Possession among the Gerasenes

Luke 9

天天, cf. 太十六24;可八34 都沒有這個詞, 生活的一部分、每日生命的流露

賠上自己的生命, 耶穌的矛盾:祂豈不是賠上自己的生命嗎?, 原文並沒有「生命」一字,但是意義上會包括的,原文是失去自己/自我, τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς

第九課經文點滴: 路加福音第十至十二章

Luke 10

差七十人出去宣教, 目的何在?, 耶穌要人幫手, 恩典的經驗, 其他人,次等?

好撒馬利亞人的故事

馬大馬利亞

Luke 11

轉捩點, 誣蔑耶穌的能力源頭是來自鬼王別西卜

對法利賽人和法律教師的指斥

矛盾?, 11:23 vs. 9:50, 處境考量, 金句式聖經學習, 過分誇大極端, 借貸還款

Luke 12

勿偽善

要怕就怕上帝

12:10 冒犯人子的,可以蒙赦免,只是褻瀆聖靈的,不能蒙赦免, cf Luke23:34, cf Gen1:2 πνεῦμα θεοῦ / Luk12:10 ἅγιον πνεῦμα

無知財主 及 34你們的財寶在哪裡,你們的心也在那裡

管家:升呢的僕人, 又可靠又機智, 知道主人要他做些其麼

主人、管家、僕人, 提阿非羅會容易明白

第十課經文點滴: 路加福音第十三至十五章

Luke 13

悔改或滅亡

Luke 14

25-35 受迫逼是基督徒才有的情況?堅守任何一個宗教、 信念都會一樣,又怎能強調基督徒要受苦呢? 倒不如說我們要堅守真理,就遇到阻力

上帝國度的筵席, 請客目的

Luke 15

接受罪人, 失羊、失錢、浪子

第十一課經文點滴: 路加福音第十六至十九章

Luke 16

金錢「妙」用?!, 重點在於哪?, 你在服役於甚麼?, 為何辛苦為誰忙?, Endorsed by Jesus' teaching, although it sounds worldly or tricky, the emphases is on the contrast of the worth of money, which will no longer worthy in eternity, and the [relationship? No, wrongly interpreted], 第10-12節是補底?是新段落?那麼那管家是不忠不義還是忠呢?, 1 別人向他主人告他浪費主人的財物

法利賽人總不悔改、貪愛錢財(14), 31 就是有一個從死裡復活的、他們也是不聽勸。

Luke 17

耶穌要門徒學饒恕,使徒叫耶穌增加信心。耶穌讓他們知道饒恕的權在於上帝

上帝主權的實現非眼能見(20)、也非於哪兒發生(37)。

Luke 18

寡婦與法官‥教人禱告勿屢;法利賽人和收稅人‥勿自義而輕視別人

耶穌第三次預言自己的死, 第一、二次都是在第九章(21~22,43~45), 當時卻不明白

Luke 19

2-8 撒該故事反省 訛詐賠償,是否想表白自己沒有如此做, 只是社會文化不能容納那角色, 卻是耶穌要去接納那人, 且並不是叫他轉行唔好做,而是...

撒該故事主旨, 因為他也是亞伯拉罕的子孫。 人子來,為要尋找拯救失喪的人。 誰是失喪?如何才是?失喪何解?

第十二課: 第二十至廿一章

Luke 20

於耶路撒冷,在聖殿教導