Organizaciones de la Familia en la Historia.
by Jose Henandez
1. EL SALVAJISMO
1.1. Los hombres permanecían aún en los bosques tropicales o subtropicales y vivían, por lo menos parcialmente en los árboles. (Estadio Inferior).
1.1.1. Los frutos, las nueces y las raíces servían de alimento. el principal progreso de esta etapa es el lenguaje articulado.
1.1.1.1. Duro probablemente muchos milenios.
1.2. Comienza con la invención del arco y la flecha, la caza se vuelve una ocupación normal en la actividad del ser humano. (Estadio Superior).
1.3. El hombre se alimentaba de crustáceos, moluscos y otros animales acuáticos. gracias al uso que el hombre hacia del fuego para cocinar dichos alimentos. (Estadio Medio).
2. LA BARBARIE.
2.1. Estadio inferior: inicia con la introducción de la alfarería. el rasgo característico es la domesticación y cría de animales, como también el cultivo de plantas.
2.2. Estadio medio: en el Este se comienza la domesticación de animales, mientras en el Oeste con el cultivo de hortalizas por medio del riego. Y con el empleo del adobe (ladrillos secados al sol).
2.3. Estadio superior: Comienza con la fundición del mineral de hierro, y pasa al estadio de la civilización con el invento de la escritura alfabética y su empleo para la notación literaria.
2.3.1. A este estadio pertenecen los griegos de la época heroica, las tribus italas poco antes de la fundación de Roma, los germanos de Tácito, los normandos del tiempo de los vikingos.
2.3.1.1. observamos también la tala de los bosques y su transformación en tierras de labor y en praderas, cosa imposible en gran escala sin el hacha y la pala de hierro. Todo ello motivó un rápido aumento de la población, que se instala densamente en pequeñas áreas.
3. LA FAMILIA CONSANGUINEA.
3.1. Aquí los grupos conyugales se clasifican por generaciones.
3.2. Los padres y los hijos son los únicos que están excluidos del matrimonio entre si.
3.3. Se consideran parientes solamente a los descendientes de un antepasado común. Esto quiere decir que los parientes son los que tienen la misma sangre.
3.4. Es la primer etapa de la familia.
4. LA FAMILIA PUNALUA.
4.1. Es considerada como uno de los primeros progresos en la organización de la familia.
4.2. La institución de la gens, nacio directamente de él y que rebasó, con mucho, su fin inicial. La gens formó la base del orden social de la mayoría, si no de todos los pueblos bárbaros de la Tierra, y de ella pasamos en Grecia y en Roma, sin transiciones, a la civilización.
4.3. La familia punalúa, o cualquier otra forma análoga, debió existir, por lo menos en la misma medida en que prevaleció este sistema de consanguinidad
4.4. este progreso fue infinitamente más importante, pero también más difícil que el primero. Se realizó poco a poco, comenzando, probablemente, por la exclusión de los hermanos uterinos.
4.5. No se desarrollo al mismo tiempo en todos los continentes y que por ello ninguno era parecido a otro en cuanto a organización, cultura, religión y conformación de su sociedad.
4.6. En ninguna forma de familia por grupos puede saberse con certeza quién es el padre de la criatura, pero sí se sabe quién es la madre. Aun cuando ésta llama hijos suyos a todos los de la familia común y tiene deberes maternales para con ellos, no por eso deja de distinguir a sus propios hijos entre los demás.
5. LA FAMILIA SINDIASMICA.
5.1. El vínculo conyugal se disuelve con facilidad por una y otra parte, y después, como antes, los hijos sólo pertenecen a la madre.
5.2. En esta etapa un hombre vive con una mujer, pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional siguen siendo un derecho para los hombres, aunque por causas económicas la poligamia se observa raramente; al mismo tiempo, se exige la más estricta fidelidad a las mujeres mientras dure la vida común, y su adulterio se castiga cruelmente.
5.3. "El matrimonio entre gens no consanguíneas engendra una raza más fuerte, tanto en el aspecto físico como en el mental; mezclábanse dos tribus avanzadas, y los nuevos cráneos y cerebros crecían naturalmente hasta que comprendían las capacidades de ambas tribus.
5.4. La exclusión progresiva, primero de los parientes cercanos, después de los lejanos y, finalmente, de las personas meramente vinculadas por alianza, hace imposible en la práctica todo matrimonio por grupos; en último término no queda sino la pareja, unida por vínculos frágiles aún, esa molécula con cuya disociación concluye el matrimonio en general.
5.5. Con el matrimonio sindiásmico empiezan el rapto y la compra de las mujeres.
5.5.1. En las anteriores formas de la familia los hombres nunca pasaban apuros para encontrar mujeres, antes bien tenían más de las que les hacían falta, ahora las mujeres escaseaban y había que buscarlas.