MAESTRO - LIDER
reflexiones sobre el proceso histórica del quehacer pedagógico y los aspectos fundamentales del maestro formador y cultor de la vida , desde la antigüedad, hasta el siglo XXi
1. Paradigmas
1.1. Santo Juan XXIII, indica que todos los hombres de cuaquier raza y condición, por su dignidad tiene el el derecho a la educación que responda al propio carácter, sin importar el sexo, la cultura y las tradiciones patrias y las relaciones fraternales con otros pueblos, para formentar la verdadera unión
2. Origen y desarrollo histórico
2.1. Perspectiva Griega
2.1.1. Cuna de la educación humanistica
2.1.2. Formador del ser humano con sabiduría
2.1.2.1. Para responder las interrogantes sobre el ser y los fundamentos que lo constituyen
2.1.3. La educación no era concebida sin la presencia venerable del sabio maestro, máximo guía y conductor de la sociedad
2.1.3.1. El era el formador del carácter del discipulo
2.1.3.2. Desarrollador de la integridad moral
2.1.3.3. Orientador a la formación del alma
2.1.3.4. Cultivo respetuoso de los valores éticos y patrioticos
2.1.4. Maestros
2.1.4.1. Socrates
2.1.4.1.1. Persuadia a los jóvenes y viejos para que no se preocuparan por su cuerpo, pero sí por su perfección del alma
2.1.4.1.2. Conocedor de hombres cuyas certeras preguntas servían para pulsar todos los talentos y todas las fuerzas latentes y cuyos consejos buscaban para educar
2.1.4.1.3. El enseña fuera de los recintos cerrados, no se consideraba un académico, pero enseñaba sobre el arte de las virtudes
2.1.4.1.4. El modelo socrática influirá notablemente en el concepto de la educación alta y baja de la edad media
2.1.4.2. Homero
2.1.4.2.1. Considerado humanista de los diversos períodos culturales, que a través de la poesía pondría su relación con los componentes éticos, estéticos y lúdicos
2.1.4.3. Isócrates, Platón, Aristóteles, cicerón, Marco Aurelio entre otros
2.1.5. Los griegos sabian valorar, conocer y determinar los actos pedagógicos de aquellos que no lo eran .
2.1.5.1. atendian al poseedor del conocmiento
2.1.5.2. A la identidad del producto de la obra del quien presumiblemente era dueño del saber
2.1.5.3. El sabio valora su propio saber
2.2. Edad Media
2.2.1. El maestro era un erudito que se le miraba con respeto debido al acerbo de su saber
2.2.2. Maestros: Tomás de Aquino, maestro de maestros, Alberto Magno y Abelardo
2.2.3. La enseñanza escolástica era a través del triviun( gramática, retórica y dialéctica, el cuatrivium (aritmética, geometría, astronomía y música) la lecciones y cuestiones discipulares (exposición oral o magistral del profesor, apoyándose en los textos clásicos
2.3. Modernidad a postmodernidad
2.3.1. Según Blas Matamoros: se entiendo como el pleno de valores que se organizan entre el siglo XII y XV, se refuerza con las ilustraciones que se introdugeron en el siglo XVIII. Entre estos valores se afianza la racionaliz<ación y la libertad con la base de la ciencia y la técnica construida por el ser humano.
2.3.2. En el siglo XVIII se manifiesta la decadencia, en la revolución francesa y surge la idea de las enciclopedias ilustradas en las que se apoyo Juan Rousseau, Francisco María Arouet y Carlos de Secardat, etc.
2.3.2.1. Rousseaun, asegura Derrida, que la naturaleza es plenitud y ausencia. La educación es algo suplementario pues pertenece al orden de la cultura.
2.3.3. En el renacimiento y la modernidad, se originan las ideas morales haciendo enfásis en la libertad como polo a la necesidad y a la autonomía
2.3.3.1. Entre ellos se encuentra Hobbes, Spinoza, Hume Locke y Kant que proponen una ética de bienes o ética formal. El concepto de la ley natural se enraiza en la biología
2.3.4. La educación moderna: su misión es el formar ciudadanos, con lo que surge la enseñanza de la nación estado, la democracia, la adhesión a la comunidad nacional, el desarrollo de un sistema más seculizado de derechos y libertades.
2.3.5. En la postmodernidad la educación se centro en la capacidad de aprender, en saber donde se encuentra la información y el estudiante se adaptaba a situaciones nueva. Hizo enfasis en el modelo educativo abierto al mundo y a la vida.
2.4. Maestros Contemporaneos
2.4.1. El maestro enseña con autoridad, que significa el conocimiento y fuerza moral que brota de su experiencia y autenticidad
2.4.2. El maestro, del nuevo milenio manifiesta actitudes de liderazgo basado en la cultura humanista o de desarrollo que integra a la persona
2.4.2.1. El liderazgo del maestro se caracteriza por el amor y el respeto a la vida, es el eje y el centro del conocimiento espiritual y físico, solidario con el semejante. Desarrollaba la imaginación
2.4.2.2. El maestro ha ser un derechado de valores humanos cuya influencia se exprese en el amor, delege y deje hacer, medie, valore y escuche, así como tolere a quienes piensa de modo diferente, y que eduque con el ejemplo
2.4.2.3. El maestro debe estimular en los educadores el aprender, el aprender a hacer, el aprender a vivir juntos, el aprender a ser
2.4.2.4. El maestro debe ser generador de la libertad, animar a la democracia, ser comprensivo ante las fallas y los desfallecimientos, formar la vida autentica y la verdad.
3. Acitud y papel axiologíco del docente frente a la propuesta de la bioética
3.1. La ética , el el motor de las acciones del docente
3.2. La bioética armoniza la racionalidad con la afectividad en la construcción del conocimiento y de una conciencia moral ligada con el proceso humanista a una buena vida y felicidad
3.3. El papel axiológico que desempeña el maestro; es el enseñar a partir del ejmplo por la vida, construir el mismo en un modelo humano que experimenta la coherencia al pensar, ek devir y el hacer, lo que significa ser congruente desde el punto de vista ético y axiológico
4. El maestro ante la educación como plenitud del ser
4.1. Emilio de Rousseau: indica que la educación es libertad, desde que empieza a vivir nuesta instrucción.
4.2. Kant reconoce que el hombre es la única
4.2.1. Para Kant consistia en el proceso de género humano hacia lo mejor, idea heredada por el filosofo de su maestro y el racionalismo