Por qué y para qué formarnos en el oficio de la investigación

1. El contexto de la cultura, la credibilidad y la generalización del conocimiento

1.1. es el contexto inmediato de la persona y de los grupos humanos lo quedetermina la utilidad, significado o necesidad relativa del conocimiento. Así por ejemplo, en unaregión de selva tropical y elevado nivel de humedad, saber cómo proteger a los niños de ciertosinsectos pudiera marcar la diferencia entre la vida y la muerte

2. El conocimiento verdadero desde la perspectiva de la ciencia

2.1. La nueva física nos demuestra que podemos adquirir conocimiento fuera del marco de los prin-cipios kantianos, que la mente humana no es un rígido sistema de categorías en las que tiene quehacer lugar a todas las experiencias, sino que los principios del conocimiento varían con sucontenido y pueden adaptarse a un universo mucho más complicado que el de la mecánica de Newton

3. Los cambios recientes en la ciencia y su impacto en la educación

4. Una capacidad innata que puede llegar a atrofiarse, a veces irremediablemente

4.1. Los tres aspectos: pregunta, respuesta vínculo, son construcciones de la inteligencia, la cual a su vez se apoya en el lenguaje, la experiencia de quien investiga y el conocimiento acumulado por una sociedad en un momento determinado de su historia.

4.1.1. , lo que implica un proceso deliberado, y enmayor o menor medida organizado, para tratar deresponder preguntas. En esta búsqueda, la magnitud(extensión, duración y costo) del proceso de investigacióndependerá principalmente, aunque no exclusivamente, de lacomplejidad o dificultad de la o las preguntas (¿qué ocurresi pongo un dedo en un contacto eléctrico?; ¿hay vida en otras galaxias?). ¿Cuál de estas preguntas sería formulada por un niño, y cuál por un adulto? Segunda premisa . La idea de que durante o al final de esta búsqueda puede haber más de unarespuesta o tal vez no haberla del todo; en todo caso, lo que se busca es una respuesta que seaverdadera: la finalidad primera de la investigación es lograr la verdad sobre algo, y la verdad essiempre producto de un diálogo complejo entre la conciencia y el mundo exterior que elladescubre y se apropia.

5. Aprendiendo el oficio

5.1. Luis Lloréns y Maria Luisa Castro Murillo. Didáctica de la InvestigaciónPágina 31 de 209 Los dogmas no son concluyentes sino ocluyentes: taponan el libre juego de nuestrossentidos y la libertad de nuestra razón. No hay dogma cuando alguien dice: “ésta es mi roca defondo y ya no me haré más preguntas” (en ello consiste antes o después la cordura), sino cuandose pretende públicamente imponer que algo es la roca del fondo y ya no está permitido hacer más preguntas. En tal situación se hace urgente el riesgo de la pregunta, porque la certezaincuestionable decretada por la autoridad y a la que no hemos llegado por nuestro propio esfuerzocomo a la playa el nadador exhausto, es más asfixiante que la serie asfixiante de las dudas.