1. Escuelas helenístas
1.1. Escuela helenísta
1.1.1. Se considera helenismo propiamente al fenómeno y proceso de difusión de la cultura griega en el ámbito del mundo oriental, difusión que supone una universalización de esta cultura, dentro de un proceso histórico de descomposición del imperio macedónico, que pasa por las fases de desmembración, conquista de Grecia por Roma y el surgimiento del imperio romano.
1.1.1.1. Esta época de profundas transformaciones sociales está marcada por varios elementos significativos:
1.1.1.1.1. a) Aparición de las llamadas escuelas helenísticas
1.1.1.1.2. b) Florecimiento de la ciencia griega
1.1.1.1.3. c) Decadencia de la ciencia helenística
1.2. Estoicismo
1.2.1. Zenón de Citio (333 – 263 a.C.), fue el fundador de esta escuela. Los estoicos, consideraban a la ética como la tercera parte de la filosofía (la lógica y la física eran las dos primeras).
1.2.1.1. Esta escuela sostiene, que el uso adecuado de la razón, ha de permitir a los hombres equilibrar y armonizar la naturaleza humana con la naturaleza cósmica, pues es ésta la que ha de permitir la adquisición de las virtudes y con ello poder acceder a la felicidad.
1.3. Epicureismo
1.3.1. Este es un movimiento filosófico conformado por el conjunto de doctrinas desarrolladas y establecidas por Epicuro de Samos (341 ó 342 – 270 a.C.) y por sus discípulos: Colotes, Timócrates, Hermarco Idomeneo, Hedeira, Leonteso y principalmente Metrodoro.
1.3.1.1. Epicuro desarrolla una clasificación de los placeres y los establece de la siguiente manera:
1.3.1.1.1. a) Placeres naturales y necesarios:
1.3.1.1.2. b) Placeres naturales pero no necesarios.
2. Sócrates
2.1. Era un filósofo griego muy sabio y se opuso consistentemente a los sofistas. Sócrates quería una ciudad resultado de leyes absolutas y eternas, y no relativas y subjetivas.
2.1.1. Su posición filosófica, representada en los diálogos de su discípulo Platón, puede resumirse de la siguiente manera:
2.1.1.1. la virtud es conocimiento
2.1.1.2. la gente será virtuosa si sabe lo que es la virtud
2.1.1.3. el vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia.
2.2. Elementos sobresalientes para entender el pensamiento socrático
2.2.1. Marco histórico
2.2.1.1. Con Sócrates Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia) e inmutables para establecer una leyes.
2.2.2. Bien, felicidad y leyes
2.2.2.1. De acuerdo a Sócrates, estos son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, si se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso.
2.2.3. Intelectualismo moral
2.2.3.1. Sócrates, Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. Para él, para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación.
3. Aristóteles
3.1. Fue discípulo de Platón y es el primero que escribe de manera sistemática, compendios o tratados sobre la Ética. Podemos considerarlo como el gran fundador teórico de la materia, y es que este filósofo, estaba plenamente convencido de que "somos lo que hacemos". . Abandonando el misterioso "mundo de las Ideas" de Platón, Aristóteles, apostó por el deber de buscar la felicidad aquí, en el más acá, único suelo permitido. Él decía que si vivimos una sola vez y no somos felices, hemos fracasado.
3.1.1. La teoría aristotélica sobre la ética, se basa en el hecho de alcanzar la felicidad, pero antes de alcanzar la felicidad hay que reflexionar y determinar cómo se va a alcanzar o que procesos hay que seguir para ir constituyendo un modelo para lograr los fines y objetivos propuestos.
3.1.1.1. la verdadera felicidad es la construcción de un camino hacia el bien supremo, pero para ser totalmente felices hay que ser hombres prudentes, justos y sabios, en todas las acciones cotidianas,
4. Platón
4.1. Filósofo, quien fue uno de los discípulos más brillantes de Sócrates, el mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien. En sus Diálogos (primera mitad del siglo IV a.C.) mantiene que la virtud humana descansa en la aptitud de una persona para llevar a cabo su propia función en el mundo, que vendrá determinada por la parte del alma que domine en cada uno de los individuos.
4.1.1. Según este pensador, el alma humana está compuesta por tres partes:
4.1.1.1. 1) La concupiscente, la cual nos induce a que el placer es la ganancia ‘‘riquezas’’
4.1.1.2. 2) La irascible, nos direcciona a la dominación, a la victoria y al deseo de gloria.
4.1.1.3. 3) La racional es la que siempre tiene la tendencia a conocer la verdad, sin importar la reputación y las riquezas que esto proporcione y por esta exclusividad que tiene la razón es digna de llamarla con toda justicia amante de la ciencia y del saber.