Pengaruh Islam dalam Tamdun Melayu

Get Started. It's Free
or sign up with your email address
Pengaruh Islam dalam Tamdun Melayu by Mind Map: Pengaruh Islam dalam Tamdun Melayu

1. proses Perkembangan Islam di Alam Melayu

1.1. Kemunculan Manusia

1.1.1. Homoractus muncul pada tahap Paleolitik Awal dan Tengah

1.1.2. Manusia seperti kami hanya muncul pada zaman paleolitik akhir

1.2. Perjumpaan artifak dan arkeologi

1.2.1. Perjumpaan skeleton adalah homo sapiens bukan manusia

1.2.2. Artifak seperti alat batu(300 ribu tahun)

1.3. Perkembangan dari Australia

1.3.1. Bahasa Australisia

2. Faktor Penerimaan Islam Secara meluas

2.1. Faktor Perdagangan

2.1.1. Para pedagang memang memainkan peranan penting dalam penyebaran Islam di Tanah Melayu

2.1.2. pada abadabad 14, 15, 16, dan 17 Masihi menyaksikan bahawa kegiatan perdagangan amat menggalakkan sekali. Contohnya, pada abad ke-14 kerajaan Pasai, abad ke-15 kerajaan Melaka, dan pada abad ke-16 kerajaan Acheh merupakan pusat-pusat perdagangan yang mewarnai kegiatan perdagangan di Tanah Melayu.

2.2. Faktor Perkahwinan

2.2.1. Perkahwinan turut menjadi faktor penting dalam penyebaran Islam di Tanah Melayu.

2.2.2. Perkahwinan merupakan satu langkah ke arah membina rumah tangga malah Islam menggalakkan perkahwinan bagi mengelakkan kejadian maksiat.

2.2.3. Perkahwinan berlaku melalui dua cara iaitu perkahwinan antara saudagar Islam dengan gadis-gadis tempatan, terutama anak gadis pembesar atau kerabat diraja tempatan

2.2.4. perkahwinan antara raja dengan puteri raja daerah atau negeri lain.

2.3. Faktor Peranan Pemerintah

2.3.1. Minat dan sokongan raja-raja dan pembesar-pembesar negeri terhadap gerakan penyebaran Islam sangat penting.

2.3.2. nstitusi istana menjadi pusat pendidikan pengajian ilmu dan penyebaran Islam. Peranan sultan Melaka seperti Sultan Alauddin Riayat Syah dan Sultan Mansur Syah. Sultan Muzaffar Syah.

3. Kedatangan Kesan

3.1. kepercayaan masyarakat alam melayu sebelum kedatangan Islam dipengaruhi oleh animism dan dinamisme yang mempercayai setiap perkara atau benda mempunyai semangat atau roh yang member kesan baik atau buruk serta mempercayai kuasa roh nenek moyang.

3.2. Perubahan daripada aspek bahasa dan perkataan Dengan adanya Islam di alam melayu, pengaruh daripada bahasa dan perkataan juga telah diberi nafas baru terhadap bahasa melayu. Tulisan daripada Al-Quran yang diasaskan daripada 29 huruf itu telah menyebabkan masyarakat alam melayu pandai membaca dan menulis.

3.3. Perubahan daripada aspek sosial Setelah kedatangan Islam sifat dan nilai-nilai murni telah diterap dan ditambah dengan pendidikan agama terutama al-Quran yang ditekankan masyarakat melayu. Pengajian agama Islam telah dijalankan secara formal dan tidak formal sejak dahulu lagi.

4. Teori- teori Kedatangan Islam ke Alam Melayu

4.1. Teori keluar dari Afrika

4.1.1. kaitan dengan timur tengah, Mesir Purba

4.1.2. "Cross Migration between two skinned colour people in Afrika"

4.2. Teori Kedatangan Islam Dari Tanah Arab/Parsi

4.2.1. Pengaruh daripada sudut tulisan jawi yang berasal daripada Arab

4.2.2. Kebanyakkan ulama-ulama yang datang ke rantau ini adalah daripada Tanah Arab seperti Syeikh Ismail Al-Siddiq , Maulana Abu Bakar , Maulana Iskah dan ramai lagi .

4.2.3. Istilah Melaka berasal daripada Arab iaitu 'mulaqat' bermaksud tempat pertemuan .

4.2.4. Terdirinya kerajaan Melayu-Islam Melaka yang menggunakan Perundangan Islam 'syariah Islamiyyah' untuk mentadbir negara .

4.3. Kedatangan Islam Dari India

4.3.1. Pedagang India Islam telah lama menjalinkan hubungan perdagangan dengan masyarakat di Asia Tenggara . Gujerat ialah pelabuhan penting pada zaman pemerintahan Khilji di India.

4.3.2. Batu marmar pada batu nisan di perkuburan Malik Ibrahim di Gerisik, Jawa dan batu nisan Malik al-Salih di Pasai memperlihat ciri buatan Islam

4.4. Kedatangan Islam Dari Negara China dan Champa

4.4.1. Penemuan Batu Bersurat Terengganu pada tahun 1899M di Kuala Sungai Tersat, Kuala Berang, Terengganu

4.4.2. Seni bina di China dengan seni bina pada masjid-masjid di Nusantara seperti di Kelantan, Melaka, dan Pulau Jawa didapati mempunyai unsur yang sama.

4.4.3. Penggunaan warna merah dan kuning pada kayu kepala pintu dan tingkap masjid, jubin lantai, dinding, tangga, dan kolam air di masjid dan pengaruh atap genting China.