"De una ética ambiental hacia una ética para el desarrollo sostenible".

1. Ecocentrismo.

1.1. • El valor lo tienen los ecosistemas y ningún individuo es un fin en sí mismo.

2. Ética de la tierra.

2.1. • Fue propuesta por Aldo Leopold (1948) y en ella se incluyen a los miembros no humanos de la comunidad bioética, suelos, agua y plantas, siendo el hombre miembro y ciudadano de la tierra.

3. Ecologia profunda.

3.1. • Considera que el hombre no tiene derecho a destruir a la naturaleza para satisfacer sus necesidades.

4. Ecofeminismo.

4.1. • Movimiento social que tuvo mucha incidencia en la transformación social de occidente en la segunda mitad del siglo XX y cuyo objetivo era tratar de interpretar la crisis ambiental desde una perspectiva femenina.

5. Ética de la responsabilidad.

5.1. • El hombre tiene un lugar privilegiado en el cosmo, pues es la única criatura capaz de practicar la responsabilidad.

6. Ética ecológica.

6.1. • Es una propuesta que considera la posibilidad de normas que regulen las relaciones entre humanos y no humanos y que contemple la idea de una responsabilidad moral del hombre para con la naturaleza.

7. Bioética o ética para la vida.

7.1. • Es la rama de la ética que promueve principios para la correcta conducta humana respecto a la vida no humana (animal y vegetal), así como al ambiente.

8. Antropocentrismo.

8.1. • Creencia de que el hombre es el centro de todo el universo y por tanto, puede utilizar los recursos de la naturaleza a su antojo. Para Riechmann  (2000) el antropocentrismo extremo, es una ética “anti ecológica”.

9. Ética ambiental aristotélica.

9.1. • Considera que los seres vivos son portadores de un valor fundamental: la vida, y por ello debemos tener una buena razón que justifique que ese valor sea eliminado.

10. Biocentrismo.

10.1. •Todos los seres vivos son importantes, tienen un bien propio, y pueden ser dañados o beneficiados por las acciones de otros.

11. Humanismo.

11.1. • El reconocimiento de la centralidad del ser humano, no implicaría la reducción de todo lo demás a puro instrumento, estableciéndose así un antropocentrismo débil.

12. Ética ambiental cristiana.

12.1. • El papa Benedicto XVI en su mensaje para celebrar la XLIII Jornada Mundial de la paz (2010) expresó que “para llevar a la humanidad hacia una gestión del medio ambiente y los recursos del planeta que sea sostenible en su conjunto, el hombre está llamado a emplear su inteligencia en el campo de la investigación científica y tecnológica y en la aplicación de los descubrimientos que se derivan de ella”

13. Ética de la sostenibilidad.

13.1. •Propuesta por el Simposio Regional sobre Principios Éticos y Desarrollo Sustentable (2001) plantea “la necesaria reconciliación entre la razón y la moral, de manera que los seres humanos alcancen un nuevo estadio de conciencia, autonomía y control sobre sus mundos de vida, haciéndose responsables de sus actos hacia sí mismos, hacia los demás y hacia la naturaleza en la deliberación de lo justo y lo bueno…”