1. TEORÍA HEGEMÓNICA DEL CONOCIMIENTO
1.1. Objetividad
1.1.1. Se promueve el positivismo, de modo que todo sujeto pede llegar al mismo conocimiento y este no depende del sujeto que lo estudia.
1.2. Neutralidad valorativa
1.2.1. Al separar el objeto estudiado del investigador se garantiza la neutralidad de interpretaciones de modo que el investigador es remplazable sin cambio de los resultados.
1.3. Literalidad del lenguaje
1.3.1. No se permite la metafora como lenguaje del conocimiento ya que conduce a la perdida de neutralidad y subjetividad
2. DICOTOMÍAS
2.1. Definición: para que dos conceptos sean dicotomía deben cumplirse dos criterios
2.1.1. Ser exhaustivos osea que una cosa tiene que pertenecer a uno de los dos, no puede haber una tercera posibilidad.
2.1.2. Ser excluyentes, osea que si una cosa no pertenece a uno de los dos entonces pertenece al otro necesariamente, no es posible que algo pertenesca a ambas categorías.
2.2. El problema con las dicotomías de estos terminos no es solo que sean categorizados según el género sino que son jerarquizados y cada uno esta sublebado al otro.
2.2.1. Los conceptos jerarquizados se utilizan para describir ramas del poder humano, como la ciencia, el derecho, la religion y demás, siendo claramente descritas por la parte masculina y por tanto someter el genero indirectamente
2.3. Hay una serie de conceptos que tiene una identidad sexual predeterminada, algunos ejemplos:
2.3.1. Masculinos: Objetivo, universal, racional, abstracto, público, hechos, mente, literal.
2.3.2. Femeninos: Subjetivo, particular, emocional, concreto, privado, valores, cuerpo, metaforico.
3. FEMINISMO
3.1. Según Diana Maffia es la aceptación de tres principios.
3.1.1. Descriptivo
3.1.1.1. En todas las sociedades las mujeres están peor estadisticamente que los hombres, pobreza, condiciones laborales, etc.
3.1.2. Prescriptivo
3.1.2.1. Es un juicio valorativo: "No es juto que sistemáticamente en todas las sociedades y grupos las mujeres estén peor que los hombres.
3.1.3. Práctico
3.1.3.1. Implica la disposición a hacer lo que sea posible por eliminar la desigualdad sexual.
4. PROPUESTA EPISTEMOLÓGICA
4.1. Promover la subjetividad:
4.1.1. El ser humano utiliza las herramientas que tiene para interpretar el mundo osea que conoce a partir de un conocimiento ya adquirido.
4.1.2. Para pasar del conocimiento personal de la subjetividad al mundo objetivo se promueve la intersubjetividad como metodo de estudio de la verdad.
4.2. Uso de la metafora como lenguaje de conocimiento:
4.2.1. Es más parecida la forma de aprender del ser humano a una metafora que al lenguaje literal propuesto por el conocimiento tradicional.
4.3. Nueva definición de verdad:
4.3.1. Se conocen tradicionalmente dos definiciones de verdad, se propone el uso de una tercera.
4.3.1.1. Correspondista:Adecuación y correspondencia entre el lenguaje y la realidad.
4.3.1.2. Coherentista: un lenguaje que tenga coherencia y no leve a contradicciones as{i noest{e ligado a larealñidad, representa una forma m{as idealista de verdad.
4.3.1.3. Intersubjetiva: algo que puede ser evaluado y re-evaluado por distintas miradas y mantiene su legitimidad y sentido.