1. Socrates
1.1. Era un filosofo griego muy sabio y se oponia a los sofistas. Su posicion filosofica representada en los dialogos de su discipulo Platon y se resumia de la siguiente manera: la gente sera virtuosa si sabe lo que es la virtud, el vicio, o el mal es fruto de la ignorancia.
1.1.1. Los elementos sobresalientes que permiten entender el pensamiento socraticos son: Marco histórico: Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia) e inmutables para establecer una leyes.
1.1.2. Bien, felicidad y leyes: De acuerdo a Sócrates, estos son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, si se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso.
1.1.3. Intelectualismo moral: Sócrates, Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. Para él, para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación.
2. Platon
2.1. Fue uno de los discípulos más brillantes de Sócrates, el mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien. En sus Diálogos (primera mitad del siglo IV a.C.) mantiene que la virtud humana descansa en la aptitud de una persona para llevar a cabo su propia función en el mundo, que vendrá determinada por la parte del alma que domine en cada uno de los individuos.
2.1.1. Según este pensador, el alma humana está compuesta por tres partes:
2.1.2. La concupiscente, la cual nos induce a que el placer es la ganancia ‘‘riquezas’’;
2.1.3. La irascible, nos direcciona a la dominación, a la victoria y al deseo de gloria.
2.1.3.1. Los cuatro estilos de malos gobiernos:
2.1.3.1.1. El Estado Ideal según Platón estaría conformado de la siguiente manera:
2.1.3.1.2. Los reyes filósofos, son los que gobiernan, pues su racionalidad y coherencia les da la facultad para dirigir justamente un estado, ya que ellos tienen la virtud de la sabiduría.
2.1.3.1.3. Los guardianes, son los que protegerán el estado, ellos tiene la virtud del valor y la fortaleza para mantener las leyes de los gobernantes.
2.1.3.1.4. Los artesanos son los que se encargarán de mantener económicamente al estado y tendrán la virtud de la templanza
2.1.3.2. Timocracia
2.1.3.3. Oligarquía
2.1.3.4. Democracia
2.1.3.5. Tiranía
2.1.4. La racional es la que siempre tiene la tendencia a conocer la verdad, sin importar la reputación y las riquezas que esto proporcione y por esta exclusividad que tiene la razón es digna de llamarla con toda justicia amante de la ciencia y del saber.
3. Aristoteles
3.1. Fue discípulo de Platón y es el primero que escribe de manera sistemática, compendios o tratados sobre la Ética.
3.1.1. La teoría aristotélica sobre la ética, se basa en el hecho de alcanzar la felicidad, pero antes de alcanzar la felicidad hay que reflexionar y determinar cómo se va a alcanzar o que procesos hay que seguir para ir constituyendo un modelo para lograr los fines y objetivos propuestos.
3.1.1.1. según el pensamiento aristotélico, el hombre ético, ha de ser un hombre prudente, sabio y justo, que mide las consecuencias en las actividades diarias de la vida y que mantiene un género de vida en la razón, la cual es la guía perfecta para conseguir los bienes, este género de vida consiste en la actividad del alma conforme a la virtud, si ello es así suponemos que lo peculiar del hombre es una forma de vida, acompañada de acciones razonables, ya que en el hombre perfecto todo se hace según el bien, lo bello y lo honesto, realizándose cada uno de estos actos perfectamente, según su virtud peculiar.
4. Escuelas Helenisticas
4.1. Se considera helenismo propiamente al fenómeno y proceso de difusión de la cultura griega en el ámbito del mundo oriental, difusión que supone una universalización de esta cultura, dentro de un proceso histórico de descomposición del imperio macedónico, que pasa por las fases de desmembración, conquista de Grecia por Roma y el surgimiento del imperio romano.
4.1.1. Esta época de profundas transformaciones sociales está marcada por varios elementos significativos:
4.1.2. Aparición de las llamadas escuelas helenísticas
4.1.3. Florecimiento de la ciencia griega
4.1.4. Decadencia de la ciencia helenística.
5. Otras escuelas Helenisticas
5.1. Epicureismo: Este es un movimiento filosófico conformado por el conjunto de doctrinas desarrolladas y establecidas por Epicuro de Samos (341 ó 342 – 270 a.C.) y por sus discípulos: Colotes, Timócrates, Hermarco Idomeneo, Hedeira, Leonteso y principalmente Metrodoro. Sostiene esta escuela, el mismo pensamiento y doctrina que los cirenaicos en torno al placer, al que consideran el valor supremo, al cual se subordinan todos los demás.
5.1.1. Según Escobar Valenzuela (2001, pág. 150) Epicuro desarrolla una clasificación de los placeres y los establece de la siguiente manera:
5.1.2. Placeres naturales y necesarios: Son aquellos que dan bienestar y paz al alma y evitan daños al cuerpo, como el comer y el beber moderadamente.
5.1.3. Placeres naturales pero no necesarios. Los que nos permiten escoger, variar y preferir ciertos placeres a otros, como comer peras en lugar de manzanas, pan en vez de pescado.
5.1.4. Ni naturales ni necesarios. Éstos son insaciables, como la ambición y la sensualidad que son fuentes del mal. El hombre sabio y prudente debe alejarse de ellos.