1. Escuelas Helenísticas
1.1. Nos enmarcaremos en el tiempo circunscrito entre la muerte de Alejandro Magno en el 322 o 323 a.C. (año también de la muerte de Aristóteles) para el inicio y su terminación la ubicaremos a finales del s. III d.C. para ser exactos en el año 270 d.C. Se considera helenismo propiamente al fenómeno y proceso de difusión de la cultura griega en el ámbito del mundo oriental, dentro de un proceso histórico la de descomposición del imperio macedónico, esta época de profundas transformaciones sociales está marcada por varios elementos significativos. Las Escuelas de éste período que más se relacionaron con el desarrollo de la ética son: los cínicos (quienes ya se abordaron entre las escuelas socráticas menores), el epicureísmo y el estoicismo.
2. Epicureísmo
2.1. Este es un movimiento filosófico conformado por el conjunto de doctrinas desarrolladas y establecidas por Epicuro de Samos (341 ó 342 – 270 a.C.) y por sus discípulos: Colotes, Timócrates, Hermarco Idomeneo, Hedeira, Leonteso y principalmente Metrodoro.
3. Estoicismo
3.1. Zenón de Citio (333 – 263 a.C.), fue el fundador de esta escuela. Los estoicos, consideraban a la ética como la tercera parte de la filosofía (la lógica y la física eran las dos primeras).
4. Sócrates
4.1. Filósofo griego muy sabio y se opuso consistentemente a los sofistas, según Sócrates la educación consistía en aquello que constituye la virtud y que puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a la moral. Así surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia) bien, felicidad y leyes son los valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón.
5. DICIPULOS
5.1. Platón
5.1.1. De acuerdo a Platón, el bien es un elemento fundamental de la realidad. Para este filósofo, quien fue uno de los discípulos más brillantes de Sócrates, el mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien. Según este pensador, el alma humana está compuesta por tres partes que son la concupiscente, la irascible y la racional. Cada una de estas partes del alma, la concupiscible, la irascible y la racional se proyecta con una virtud específica en la persona y juega un papel puntual, en el conocimiento de los fines y propósitos de la vida con el autocontrol.
5.2. Aristóteles
5.2.1. Fue discípulo de Platón y es el primero que escribe de manera sistemática, compendios o tratados sobre la Ética. Podemos considerarlo como el gran fundador teórico de la materia, y es que este filósofo, estaba plenamente convencido de que "somos lo que hacemos". Aristóteles decía que si vivimos una sola vez y no somos felices, hemos fracasado. La teoría aristotélica sobre la ética, se basa en el hecho de alcanzar la felicidad, un modelo para lograr los fines y objetivos propuestos.