Ideas Políticas

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Ideas Políticas by Mind Map: Ideas Políticas

1. Medio Oriente

1.1. Régimen surgido de la evolución de los organismos de gobierno de las sociedades primitivas.

1.2. Monarquías personalistas, teocráticas, absolutistas, etc.

1.3. Egipto.

1.3.1. Organizaciones políticas:

1.3.1.1. Monarquías Personalistas.

1.3.1.2. Teocráticas.

1.3.1.2.1. De amplia extensión territorial y con una notable centralización Administrativa.

1.3.1.3. Absolutistas.

1.3.2. Forma explícita e independiente de los documentos jurídicos.

1.3.3. centralismo.

1.3.3.1. Por ello es un país con una poderosa administración.

1.3.4. Burocracia.

1.3.4.1. Visir.

1.3.4.1.1. Norte.

1.3.4.1.2. Sur.

1.3.5. Clases Sociales.

1.3.5.1. Faraón

1.3.5.1.1. Primer escalafón

1.3.5.2. Esclavos.

1.3.5.2.1. Último escalafón.

1.3.5.2.2. Provenientes de otros países.

1.3.5.2.3. Capturados en guerras.

1.3.5.2.4. Vendidos por mercaderes.

1.3.5.2.5. Trabajaban de:

1.3.6. El término política fue utilizado en Atenas a partir del S. V a.C.

1.3.6.1. Gracias a la obra de Aristóteles.

1.3.6.1.1. Titulada política.

1.3.7. El primero en tener una visión positiva de las ideologías políticas fue Antoine Desttut en el s.XVIII.

1.3.7.1. Ciencia que ayuda a comprender y mejorar los seres humanos.

1.3.7.2. Gracias a Napoleón volvió a tener ideas negativas en cuanto a las ideologías.

1.3.8. Karl Mar

1.3.8.1. La ideología es parte de la estructura de dominación que produce la opresión de unas clases y aliena a la población.

1.3.8.2. Dicha visión negativa se extendió en el S. XX por las Guerras Mundiales.

1.4. Babilonia.

1.4.1. Estado esclavista.

1.4.2. La ideología política se basaba en ideas religiosas.

1.4.3. Los dioses determinaban el destino de los hombres y los pueblos.

1.4.4. La introducción y conclusión de las leyes del rey babilonio Hammurabi contiene un enlazamiento y una justificación de poder limitado de la despotía oriental.

1.4.4.1. Hammurabi quería que sus leyes fueran inmutables, así que exhortó a sus sucesores a no hacerle cambio alguno.

1.5. La India.

1.5.1. Aparecen los estados esclavistas al desintegrar el régimen del comunismo.

1.5.2. Después de la conquista Aria representaba a una sociedad esclavista que consideraba la comunidad familiar y la aldeana.

1.5.3. Sustentaba el concepto del principio que separaba las cosas superiores de las infecciones.

1.5.3.1. Los libros religiosos de los hindúes.

1.5.3.1.1. En la epopeya Mahabarata y recopilaciones jurídicas.

1.5.3.1.2. Código de Manú, el cuál predica la total desigualdad social y presenta como una creación la división de la sociedad en castas hereditarias.

1.5.3.2. Los Vedes a.C.

2. China

2.1. Surgen divisiones de clases y se forman los estados esclavistas tras la desintegración del comunismo.

2.1.1. Estado de Shang.

2.2. Las tierras pasan a ser propiedad privada.

2.3. El estado esclavista adopta una monarquía.

2.4. Justifican el poder en orígenes divinos.

2.5. Reinos combatientes.

2.5.1. Chu

2.5.2. Qin

2.5.3. Jin

2.5.4. Wei

2.5.5. Qi

2.5.6. Vin

2.6. Ideología Política

2.6.1. Mo- Tsi (S. V-IV a.C.)

2.6.1.1. Adversario de confucio Tsi.

2.6.1.2. Promueve la doctrina del "Amor Universal"

2.6.1.3. Predica la benevolencia recíproca entre los hombres

2.6.1.3.1. Insuficiente amor trae consecuencias:

2.6.1.4. El poder soberano no puede ser limitado.

2.6.1.5. El monarca tiene que escuchar a los consejeros inteligentes, recabar su opinión y proceder con ella.

2.6.1.6. La concordia del pueblo y el soberano debe ser el principio fundamental del gobierno.

2.6.2. Confucio (551-295 a.C.)

2.6.2.1. Haya su expresión más característica en la filosofía de Confucio la ideología política de la antigua China.

2.6.2.2. Creador de "La Gran Doctrina".

2.6.2.3. Fundamenta la necesidad de la desigualdad social.

2.6.2.4. Distinción entre "superiores" e "inferiores"

2.6.2.5. Enseña a no manifestar el servillismo cuando se es pobre, ni arrogancia cuando se es rico.

2.6.2.6. No admite ninguna crítica a los actos del rey que se desvía de la ruta de las virtudes.

2.6.3. Lao- Tse (S IV a.C.)

2.6.3.1. Fundador del taoísmo.

2.6.3.1.1. Doctrina que traducía conceptos sociales y políticos progresivos.

2.6.3.1.2. Expuesto en el libro "Tao Te-King".

2.6.3.2. Aparece en el taoísmo durante el periodo de entre guerras.

2.6.3.3. Predica la no intervención al curso de los acontecimientos.

2.6.3.4. Rechaza la acumulación de riquezas acompañadas de la ruina del pobre.

2.6.3.5. Promueve la pasividad.

2.6.3.6. "Se llega a la unidad a través de contradicciones".

2.6.3.7. Rechaza el desarrollo de la cultura basada en la desigualdad.

2.6.3.8. Buscaba suavizar la opresión y explotación del trabajador.

2.6.4. Menicio (371- 289 a.C.)

2.6.4.1. El hombre es bueno por naturaleza, pero la necesidad material causa la entrada del mal.

2.6.5. Chuangzi (399-479 a.C.)

2.6.5.1. La vida es limitada, y es necesario usar lo limitado para buscar lo ilimitado.

2.6.6. Hsun

2.6.6.1. Último representante del confucianismo antes de la reunificación.

2.6.6.2. Ocupó altos cargos de gobierno.

2.6.6.3. Es precursor de la escuela legista o realista.

2.6.6.4. Propone que hay que recompensar lo bueno y castigar lo malo.

2.6.6.5. Decía que el hombre es malo por naturaleza, lo que hay en él de bueno es artificial.

2.7. Budismo

2.7.1. Llegó por primera vez durante la dinastía Han Oriental, pero experimentó su expansión durante la caída de dicha dinastía, por lo cual, se edificaron por muchos lugares monasterios y muchos príncipes, se hicieron adeptos al budismo.

2.7.2. El budismo trajo a China una idea ajena al espíritu chino hasta tal fecha.

2.8. Doctrina

2.8.1. El confucionismo se dirige a una clase social en específico, la Ju:

2.8.1.1. Profesión dedicada a ofrecer consejos de experto en rituales y dar clase sobre ellos.

2.8.1.2. Conocía de igual manera las formas de la música tradicional como había sido trasmitida a través de manuales.

3. Grecia

3.1. "La cultura es una labor mancomunada de la humanidad. No ha sido, ni será nunca una labor de un solo pueblo.

3.2. Sofistas:

3.2.1. Fueron pensadores que vivieron en la antigua Grecia.

3.2.2. Sócrates.

3.2.2.1. Filósofo precursor de Aristóteles y Platón.

3.2.2.2. Verdad.

3.2.2.2.1. Producto de la razón individual y cualquiera podría llegar a conocerlas examinando sus propias ideas.

3.2.3. Platón.

3.2.3.1. Discípulo de Sócrates

3.2.3.2. Creía que la verdad era un concepto oscuro, solo accesible a individuos que poseyeran facultades extraordinarias.

3.2.3.3. Doctrina que conduce hacia la sujeción del pueblo bajo el dominio de los mejores.

3.2.3.3.1. Sofocracia.

3.2.3.4. Tres grupos:

3.2.3.4.1. Ladrones.

3.2.3.4.2. Guerreros.

3.2.3.4.3. Magistrados.

3.2.3.5. Ve a la justicia como la fuerza fundamental del Estado, y el más alto ideal del Estado es el patriotismo.

3.2.4. Aristóteles.

3.2.4.1. Discípulo de Platón.

3.2.4.2. "El pensador de pensadores"

3.2.4.3. Construye la política como ciencia independiente, separada de la ética.

3.2.4.4. Sostiene la idea de que han de adaptarse las constituciones a las necesidades de cada pueblo.

3.3. Esparta:

3.3.1. Tenía como fundamento un sistema social de gobierno rígido.

3.3.2. 3 Clases importantes:

3.3.2.1. Siervos(labradores).

3.3.2.2. Clase media(comercio e industria).

3.3.2.3. Espartanos (guerreros en su juventud, políticos en madurez).

3.3.3. Se eliminaron todas las formas de lujo.

3.3.4. Los niños eran entregados al estado a los 7 años de edad para su educación.

3.3.5. No se aplicaban leyes escritas. Era definitiva la sentencia del magistrado.

3.3.6. Su forma de gobierno estaba compuesta por:

3.3.6.1. Asamblea de todos los ciudadanos.

3.3.6.2. Senado.

3.3.6.3. Dos reyes (de igual autoridad).

3.4. Atenas.

3.4.1. Se constituyó en una sociedad democrática opuesta en muchos aspectos a Esparta.

3.4.2. Su economía era marítima y comercia.

3.4.3. No establecían una separación social y no ejercían un papel tutelar sobre los ciudadanos.

3.4.4. Clases sociales divididas en:

3.4.4.1. Esclavos.

3.4.4.2. Extranjeros.

3.4.4.3. Ciudadanos:

3.4.4.3.1. Plebeyos.

3.4.4.3.2. Aristócratas.

3.4.5. La administración de justicia se ejercía por medio de jurados populares, elegidos al azar.

3.4.6. Constitución:

3.4.6.1. Permitió a los ciudadanos una participación idéntica en los asuntos del Estado.

3.4.6.1.1. Desarrollando un sistema democrático.

3.4.7. Leyes.

3.4.7.1. Código de Dracón fue complementado por el código civil y político de Solón.

3.4.7.2. La naturaleza era la fuente de la ley.

3.4.7.3. El estado solo se encargaba de la aplicación de la ley.