Filosofía existencial para terapeutas

1. Ju

2. Heidegger

2.1. Es más importante reconocer la presencia-influencia del mundo, de nuestro SER

2.1.1. El SER del ser humano es el SER que se pregunta por el SER

2.1.2. Conciencia de la posibilidad de dejar de ser

2.1.3. Heidegger utiliza la expresión Ser a la acción de expresar una posibilidad

2.1.4. Al SER del ser humano lo llamó Dasein

2.1.4.1. El Dasein es sobre todo tiempo

2.1.4.2. El Dasein genera inquietud existencial

2.1.4.3. Es un Mitsein, un ser-con-otros

2.1.4.4. Reconocimiento pleno = autenticidad

2.1.4.5. Trata de evitar la angustia cuando genera la autenticidad

2.1.4.6. El angst es el sentimiento de fundamental del Dasein

2.2. A lo que llamamos mundo existe para nosotros sólo en la medida en que aparecemos en él

2.2.1. Nuestra realidad es la existencia

2.3. Existir: emerger o ir más allá de la situación inmediata

2.4. Fuimos arrojados al mundo, o sea que no elegimos venir ni las condiciones en las que llegamos

2.4.1. De la misma forma que fuimos arrojados al mundo seremos arrojados de él

2.5. Nuestra experiencia siempre tiene 3 dimensiones

2.5.1. Pasado, futuro y presente

2.6. Das man: forma específica de relación con el mundo y otros

2.6.1. Reprimir la conciencia de éste lo perpetúa, mientras que reconocerlo promueve salir de él

2.7. Ontológico y óntico

2.7.1. Ontológico: aspectos universales

2.7.2. Óntico: características específicas

2.8. Existenciarios: aspectos de la existencia universalmente compartidos

2.9. No hay separación entre razón y sentimientos

2.10. Viraje: atención al lenguaje

2.10.1. En el lenguaje el Ser se revela

2.10.2. Hablar es la expresión de la existencia

2.11. Aplicaciones

2.11.1. Énfasis en el aquí y ahora

2.11.2. El individuo habita un mundo-con, significa que no puede ser comprendido jamás en aislamiento

2.11.3. Lo que somos es el resultado de una serie de experiencias racionales

2.11.4. El lenguaje es un aspecto fundamental de quienes somos

3. Heráclito de Éfeso

3.1. Creía que el principio de todo era el fuego. El mundo estaba en constante cambio y movimiento.

3.1.1. E-Mail

3.1.2. Phone

3.2. Filósofo del devenir

3.2.1. Function / Job Title

3.2.2. Phone

3.3. Su principal interés era el logos, el sentido del cosmos que interpretaba como el cambio y el fluir de las cosas

3.3.1. 10:00

4. Kierkegaard

4.1. Su método consistía en la indagación y comprensión de la vida interior

4.1.1. Toda la filosofía se reducía para él a tener una conciencia aguda, por la profundización de su propia existencia.

4.2. Desconfiaba de la objetividad de la verdad. Para él hay 2 tipos de verdad

4.2.1. Verdad objetiva

4.2.1.1. Depende de lo que se dice

4.2.2. Verdad subjetiva

4.2.2.1. Depende de cómo se dice

4.2.3. La verdad es siempre relacional, no existe "La Verdad" sino que cada persona produce su verdad a través de sus acciones

4.3. Riesgo

4.3.1. La elección depende de lo que se quiere, no de lo que se piensa y ésta implica un riesgo

4.3.1.1. Rechazar el riesgo es rechazar la verdad

4.3.1.2. Existir es un dilema y la aceptación de dicho dilema es el centro de la existencia

4.4. Polaridades

4.4.1. Vivir la realidad del día vs vivir la realidad espiritual

4.5. Angustia

4.5.1. La tarea en la vida consiste en aprender a angustiarse

4.6. Los 3 estadios vitales

4.6.1. Estadio estético

4.6.1.1. Cuerpo como centro de la experiencia. Se ocupan los sentidos y placeres sensuales

4.6.2. Estadio ético

4.6.2.1. Centrado en la psique y se dirige a lo interior

4.6.3. Estadio religioso

4.6.3.1. Relacionado con el Espíritu

4.7. Aportaciones a la psicoterapia

4.7.1. Importancia de reconocer y validar la subjetividad

4.7.2. Los sentimientos y experiencia emocional son claves para comprender la existencia del otro

4.7.3. Uso de la ironía

5. Nietzsche

5.1. La vida nace con Dionisio (Dios de la celebración)

5.2. Valoraba la individualidad y la diferencia.

5.2.1. Inicia el movimiento deconstruccionista al negar los valores y la moral

5.2.1.1. "No hay fenómenos morales, todo lo qué hay son interpretaciones morales de los fenómenos"

5.3. La muerte de Dios

5.3.1. Se refiere a la ruina del pensamiento absolutista. Desprecia todo aquello que oprima al ser humano

5.4. El súper hombre

5.4.1. Aquel que afirma su humanidad hasta la última consecuencia, ama su destino y dice si a la vida

5.5. Introdujo la idea de la proyección.

5.5.1. for example

5.5.1.1. "I'm the decision maker"

5.5.1.2. "I give recommendations for the decision"

5.5.1.3. "I want to initiate a purchasing process"

5.6. Etapas guía para la Psicoterapia Existencial

5.6.1. Culpas

5.6.1.1. Acusaciones proyectivas

5.6.2. Auto-culpa

5.6.2.1. Los intoyectos se activan

5.6.3. Mártir

5.6.3.1. Etapa de la sublimación

5.6.4. Cuestionamiento

5.6.4.1. Permiso de cuestionar los valores

5.6.5. La caída

5.6.5.1. Al preguntarse sobre sus valores cae en un vacío

5.6.6. El ultra hombre

5.6.6.1. Afirmación de SU existencia. Amor Fati

5.6.6.2. Amor Fati: impulsa a dar un SI a la propia existencia

5.7. Psicoterapia

5.7.1. Alerta del peligro del diagnóstico

5.7.2. Promueve la integración

6. Husserl

6.1. Fenomenologías

6.1.1. Descriptiva

6.1.1.1. Forma como el paciente describe sus experiencias y su subjetividad

6.1.2. Genético-estructural

6.1.2.1. Análisis de los datos del paciente tratando de encontrar un factor común

6.1.3. Categorial

6.1.3.1. Intenta comprender la vivencia subjetiva

6.2. Fundador de la fenomenología: forma de acercarse al estudio de la realidad

6.2.1. Busca la despedida radical del positivismo y naturalismo del siglo XIX

6.3. Dos procesos mentales

6.3.1. Captación intuitiva

6.3.1.1. La persona entra en contacto con el mundo a través de sus sentidos

6.3.2. Integración significativa

6.4. Cada acto de consciencia está conformado por 2 polos correlacionados

6.4.1. Noema

6.4.1.1. Aquello que es experimentado tal como es experimentado. (Los hechos)

6.4.2. Noesis

6.4.2.1. Se refiere al elemento referencial de la experiencia. (Forma en que experimentas)

6.5. Centró su estudio e interés en la conciencia misma.

6.6. Planteó la importancia de la reducción fenomenológica y propuso 2 nuevas reducciones

6.6.1. Epojé: enfoca la atención en el noema

6.6.2. Eidética: se enfoca en la noesis

6.7. Método fenomenológico, consiste en 3 pasos

6.7.1. La regla del Epojé

6.7.1.1. Abierto a la experiencia inmediata

6.7.2. La regla de la descripción

6.7.3. La regla de ecualización

6.7.3.1. Evita cualquier jerarquía inicial de significado

6.7.3.2. Describir en ves de explicar

6.8. Propuso la suspensión de la actitud natural y la posibilidad de ir más allá de la experiencia del yo

6.9. Aplicación a la psicoterapia

6.9.1. Los clientes pueden verse beneficiados de aprender de esta manera de observar y analizar sus propias experiencias

7. Sartre

7.1. Existencia vs esencia

7.1.1. Existencia: aquello que emerge y se manifiesta. Es siempre intencional y racional

7.1.2. Esencia: aquello que hace un objeto sea ese objeto y no otro

7.2. La libertad es la única forma posible de definir al ser humano

7.3. Conciencia

7.3.1. Refleja

7.3.1.1. Posibilidad de pensar sobre nosotros mismos y nuestra conciencia

7.3.2. No refleja

7.3.2.1. Conciencia común de la vida

7.3.3. Declara la ausencia del "yo" ya que es una creación inalcanzable de la conciencia

7.3.4. Se encuentra en el encuentro entre el ser y su mundo

7.3.5. No somos conscientes de lo inconsciente

7.4. El ser humano es libertad. Somos posibilidades, somos libertad

7.4.1. Nuestra libertad y verdadero ser estriba es el coeficiente de adversidad

7.4.2. Definir al ser humano como libertad está centrado en cómo hagamos algo

7.5. La angustia es una experiencia que nos pertenece a nosotros mismos

7.5.1. Se da cuando nos percatamos de que nosotros sólos podemos garantizar nuestro comportamiento

7.6. Mala fe

7.6.1. Las personas van mintiéndose a si mismas

7.6.2. Es jugar a que el comportamiento nos sucede en vez de aceptar que decidimos y construimos nuestro ser

7.7. Quienes somos es nuestra propia responsabilidad

7.8. El tiempo importante es el futuro

7.8.1. Propone que el futuro construye el presente al aportarle proyectos

7.9. Ser-para-si implica quedarse en la nada. Está entregado a su presente

7.10. Aplicaciones a la Psicoterapia

7.10.1. Análisis del coeficiente de adversidad para clarificar los proyectos existenciales

7.10.2. Realizar análisis de las historias que relatan los pacientes

7.10.3. Podemos liberarnos de la tendencia diagnosticada

7.10.4. Recuperar el poder que se le cede a diferentes situaciones