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日中韓はひとつになれない (まとめ) by Mind Map: 日中韓はひとつになれない (まとめ)
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日中韓はひとつになれない (まとめ)

性善説

性善説エリア

中国, 性善説・性悪説発祥の地, 性善説(国民) VS 性悪説(政権), 表面的には性善説(カモフラージュ)ー国民に主体性を与える, 造反有理, 改革開放路線, 愛国無罪, 強権一辺倒ではない

朝鮮半島, 韓国, 上も下も性善説的, お上(統治者), 金泳三政権, 金大中政権, 盧武鉉政権, 国民, 三八六世代, 北朝鮮との宥和, リアリズムの不在という危険

台湾

ベトナム

革命を正当化する思想

「善」という信念の権化ー他者に干渉し、善に導こうとする

東アジア

古い東アジア

課題, ナショナリズム, エスノセントリズム(自民族中心主義), 歴史認識, 領土問題

西洋近代的枠組み, 他者の否定・排除, 大東亜共栄圏

新しい東アジア

近代化, 政治, 専制君主からの脱却, 中国, 国民の性善説的メンタリティーの膨張, 自由, 民主主義, 劉 暁波, 暴徒化, 民主化, 韓国, モダン社会化, 純粋性=忠実性, 原理, 原型, 理念, 本質, 主体性

経済, 自由で多様な経済主体, 儒教資本主義, 四小龍(1980s), 韓国, 台湾, 香港, シンガポール, 日本, 小泉政権, アンチ戦後日本, グローバリズム, 新自由主義, ナショナリズム, ポストモダンからモダンへ, 「自民党をぶっ壊す」, 人気, 改革開放路線(中国)(1990s)

日本の東アジア化, 課題, 性善説の理解, 中国, 政権崩壊の思想的理解, 上昇志向, 破壊衝動, 社会的革命の基礎, 革命思想ぬきの儒学しか知らない, 日本の伝統にのっとった民主主義の実践, 安倍政権, 特殊な国から普通の国へ, 理想主義的独自性の消滅, 憲法改正, 教育基本法改正, ポスト戦後の大国中国の周縁国家へ, 日本の韓国化, 失われた十年, 森政権, 支持率一割未満, デフレスパイラル, 日韓W杯, 停滞するポストモダン国家, 純粋性=オリジナリティー、脱構築, 理性, 主体性, モダンへの希求, ルックコリア(韓国に見習え), 金大中政権, 南北首脳会談, 経済危機克服, 韓流, モダン的価値, ヨン様, 主体性

韓国, 儒教的道徳観(自分より上位の存在に強い道徳性を求める)(善か悪か), 反米, 反日, 成熟した民主主義の不在, 民主主義への実験, ろうそく集会, 外国人参政権付与, 女性省の設置, 死刑制度の事実上の廃止, 米国とのFTA, 外国人の国家公務員への採用, 保守マスメディアへの強い不信(若者・左派勢力)

東アジア共異体 (結論)

新しい概念の構築(近代からの脱却)

主権概念

境界(思想)

実体より関係性, グローバリゼーション, 共に「異なる体」, 日中韓はひとつになれない

新しい人間観による構築, 右翼的思想ー特定国家による覇権掌握, 左翼的思想ー反米・反日米同盟のための東アジア

「共同体」という危険, 「同」こそが道徳という価値観の成立, 「同」でない者への敵視・蔑視・排除, 性善説的メンタリティの醸成, Community ≠ 共同体

妥協しうる未来の構築, 「未来志向」という罠からの脱出, 自己の考える未来への同一化

思想的土台の構築, 機能主義

西洋の真似ではない「アジア」

中国脅威論者への対案

東アジア共同体批判, 日米同盟強化, 中国の覇権容認

韓国が中心

日本, 米国との関係批判

中国, 共産主義

社会変革をもたらす変化の速さ

朝鮮半島の問題の全方位化