EL LIBERALISMO

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EL LIBERALISMO by Mind Map: EL LIBERALISMO

1. primer período en el proceso del capitalismo como sistema social y económico.

1.1. El capitalismo surgió por primera vez en su forma inicial mercantil durante el siglo XIV.

1.1.1. La era mercantil llegó a su final alrededor de 1800, dando paso así al llamado capitalismo industrial.

2. el hombre como centro del universo

2.1. El antropocentrismo consiste en la postura intelectual y religiosa que afirma que el hombre es el centro del Universo

2.1.1. para situar al hombre en el centro del Universo, también es necesario dar a éste algún carácter especial, alguna facultad que lo diferencie del resto de los seres vivos.

2.2. EL RENACIMIENTO

2.2.1. El antropocentrismo cristiano

2.2.2. El antropocentrismo moderno.

3. Declaración de los derechos del hombre (REVOLUCIÓN FRANCESA)

3.1. aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente francesa el 26 de agosto de 1789

3.1.1. originalmente contenía 24 artículos, de los cuales solo se aprobaron 17

3.2. David Williams (de Inglaterra)

3.3. Thomas Jefferson (de los Estados Unidos)

3.3.1. cada uno llevó estas ideas su región, para que de verdad fueran universales.

3.4. Thomas Jefferson (de los Estados Unidos)

4. Revolución industrial

4.1. Época de transformaciones profundas y radicales en lo económico, social y tecnológico.

4.2. Comenzó en la Europa del siglo XVIII

4.2.1. Gran Bretaña

4.3. Paso de el trabajo agrícola a industrias mecanizadas.

4.4. las consecuencia de la revolución industrial

4.4.1. Cambio radical del modelo de vida

4.4.1.1. Mejoras en los sistemas de producción y comercio.

4.4.2. Nuevos transportes

4.4.2.1. Tecnología de vapor, combustión y la electricidad.

4.4.3. Surgimiento de las ideologías de izquierda

4.4.3.1. Predominación de la burguesía.

5. El liberalismo en México

5.1. Melchor Ocampo

5.1.1. Culminó con las Leyes de reforma.

5.1.2. Enemigo de la dictadura de Santa Anna.

5.2. Liberalismo Social en México

5.2.1. En el Congreso Constituyente de 1856 y 1857

5.2.1.1. Problemas de la pobreza y la concentración en la propiedad.

5.2.2. El liberalismo social es un conjunto orgánico de principios que resuelve los falsos dilemas entre individuo o Estado.

5.3. El neoliberalismo en México

5.3.1. México se ha calificado de neo liberal, pero realmente los puntos de contacto que tiene con el liberalismo son muy remotos.

5.3.1.1. No se puede gastar mas de lo que se produce.

5.3.1.2. Hay que evitar la inflación, tener una moneda estable y estimular la educación que es un elemento clave en el desarrollo.

5.3.1.3. La mitad de la población del país es pobre y , de esa mitad el 50 % es indigente.

6. Ateneo de la juventud

6.1. lucha por eliminar las formas antiguas en las que se veía y se pensaba sobre la cultura.

6.1.1. la cultura tenía que pasar a ser una pieza fundamental en el proceso educativo.

6.2. Pedro Henríquez Ureña

6.3. Jose Vasconcelos

6.3.1. rechazo hacia el régimen de Porfirio Díaz y el grupo denominado como «Los científicos».

6.4. Diego Rivera

6.5. ocurrió el 28 de octubre de 1909. Aunque no duró muchos años, ya que se desintegró en 1914.

6.5.1. En 2011 volvió a aparecer aunque ahora adoptó el nombre de Ateneo Nacional de la Juventud.

6.6. Aportes

6.6.1. creación de nuevas universidades, como fue el caso de la UPM y la UNAM.

7. Samuel Ramos

7.1. Nació el 8 de junio de 1897 en Zitácuaro, Michoacán.

7.1.1. Profesor de estética en la Universidad Nacional Autónoma de México, promovió la llamada "filosofía de lo mexicano"

7.1.1.1. "La personalidad es uno de los elementos ontológicos esenciales de la existencia humana."

7.2. Escribió El perfil del hombre y la cultura de México (1934),

7.2.1. Trataba de hacer frente a la deshumanización contemporánea.

7.3. Samuel Ramos murió en la ciudad de México el 21 de junio de 1959.

7.4. Obras

7.4.1. Hipótesis de 1928

7.4.2. El caso Stravinsky de 1929

7.4.3. Estudios de estética: ensayo sobre Diego Rivera en 1935

7.4.4. Más allá de la moral de Kant en 1938

7.4.5. El problema del a priori y la experiencia y las relaciones entre la filosofía y la ciencia en 1955