اقسام التفسير بالاعتبارات المختلفة

Get Started. It's Free
or sign up with your email address
اقسام التفسير بالاعتبارات المختلفة by Mind Map: اقسام التفسير بالاعتبارات المختلفة

1. اعتبار معرفة الناس له

1.1. ينقسم الى اربعة اقسام:

1.2. ما تعرفة العرب من كلامها ويشمل امرين:

1.2.1. معاني المفردات القرانية

1.2.1.1. اساليب البلاغة في اللغة العربية

1.3. مالا يعذر احد بجهله ويشمل :

1.3.1. اصول العقائد: كالتوحيد والعبودية لله

1.3.1.1. اصول الاخلاق: كالصدق والامانة وبر الوالدين

1.3.1.1.1. اصول العبادات: كالصلاة والزكاة والصيام والحج

1.4. ما يعلمه العلماء ويحفى على غيرهم ويشمل:

1.4.1. ما يتشابة على عامة الناس ولكم معلوم عند الراسخين في العلم كالمطلق والمقيد والمحكم والمتشابة

1.4.1.1. ما يستنبطه العلماء من الفوائد والاحكام

1.5. مالا يعلمه الا الله تعالى ويشمل:

1.5.1. الامور الغيبية

1.5.1.1. كيفية صفات الله تعالى وحقيقتها

2. اعتبار اساليبه

2.1. ويقصد بالاساليب الطريقة والمنهج التي يسير عليها المفسرون اثناء كتابتهم لتفاسيرهم وهي اربعة:

2.2. اسلوب التفسير التحليلي: وفيه يعند المفسر الى تناول السورة ايه ايه بالشرح والبيان لسبب النزول

2.2.1. ومن هذه التفاسير: تفسير البحر المحيط- ابوحيان الاندلسي

2.3. اسلوب التفسير الاجمالي: وفيه يعند المفسر الى بيان المعنى الاجمالي(الخلاصة) للايات دون ذكر المعاني في اللغة والاقوال المختلفة في التفسير

2.3.1. ومن التفاسير التي استخدم اصحابها هذا الاسلوب: ايسر التفاسير- ابو بكر الجزائري

2.3.2. اسلوب التفسير المقارن: وفيه يعمد المفسر الى قولين في التفسير او اكثر فيقارن بينهما بعد ذكر اصحاب كل قول وادلتهم ثم يختار ما يراه راجحا من الاقوال في معنى الايه

2.3.2.1. ومن هذه التفاسير: كتاب جامع البيان عن تأويل اي القران- بن جرير الطبري

2.4. اسلوب التفسير الموضوعي: وفيه يختار المفسر موضوعا ورد ذكره في القران فيجمع الايات النتعلقة بهذا الموضوع في مكان واحد ويفسرها دون الالتزام بترتيب الايات في الصحف

2.4.1. من الكتب التي استخدم اصحابها هذا الاسلوب: التبيان في اقسام القران- ابن القيم

3. اعتبار اتجاهات المفسرين

3.1. الاتجاه هو القصد الذي يسعى المفسر الى تحقيقة في تفسيرة وينقسم الى :

3.2. التفسير العقدي :المقصود ان المفسر يجعل بيان العقيدة هدفا ومقصدا يسعى الى تحقيقة اثناء التفسير

3.2.1. من ابرز التفاسير في هذا الاتجاه: معالم التنزيل -البغوي

3.3. التفسير الفقهي : يقصد المفسر بيان الاحكام الفقهية من خلال التفسير مع التزامه بخدمة مذهبة الفقهي الذي ينتمي اليه

3.3.1. من التفاسير التي تندرج في هذا القسم: احكام القران-الجصاص الحنفي ، احكام القران-ابن العربي المالكي

3.4. التفسير اللغوي: ويهدف المفسر في ذلك الى بيان الجوانب اللغوية والنحوية والبلاغية من خلال النص القراني

3.4.1. من الكتب المؤلفة في هذا القسم: معاني القران-لابي جعفر النحاس ،كتاب الدر المصون-السمين الحلبي

3.5. التفسير العلمي: هو اتجاه يهدف اصحابة الى استخدام العلم التجريبي في بيان بعض معاني الايات وإيضاح مدلولاتها ولكن هذا النوع من التفسير لا يجوز لان فيه مظنة وقوع الخطاء ويكثر فيه التكلف وتحميل كلام الله تعالى ما لا يصح ان يحمل علية

4. اعتبار طرق الوصول الية

4.1. ينقسم الى قسمين:

4.1.1. التفسير بالمأثور: في هذا القسم يكون الاثر المروري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او الصحابة او التابعين هو الوسيلة الموصلة الى تفسير القران وبيان معناه وهو اعلى طرق التفسير منزلة ويشمل اربعة مصادر:

4.1.1.1. القران

4.1.1.1.1. السنة

4.1.1.2. من ابرز كتب التفسير بالمأثور : جامع البيان في تأويل اي القران لابن جرير الطبري

4.2. التفسير بالرأي: يعتمد فيه المفسر على الاجتهاد والاستنباط العقلي ويأتي في المرتبة الثانية بعد التفسير بالمأثور وينقسم الى قسمين:

4.3. التفسير بالرأي المحمود : وهو الاجتهاد المبني على علم اوغلبة ظن المستعد من القران والسنة ولغة العرب مع توافر ضوابط المفسر في صاحبة وهو جائز

4.3.1. من كتب التفسير بالرأي المحمود : محاسن التأويل - جمال الدين القاسمي

4.3.2. التفسير بالرأي المذموم: وهو الاجتهاد الصادر عن جهل او هوى ولا يستند الى قواعد الشريعة واصول اللغة العربية واكثر من فسر القران بالرأي المذموم هم اصحاب الهوى والابتداع ممن ارادوا الاشتدلال على بدعهم وباطلهم بتفسير النصوص القرانيه حسب اهوائهم ومعتقداتهم