UNIDAD 2 - Psicología cultural, la Actividad Humana, Cibercultura

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UNIDAD 2 - Psicología cultural, la Actividad Humana, Cibercultura por Mind Map: UNIDAD 2 - Psicología  cultural, la Actividad Humana, Cibercultura

1. Cubero, M. y Santamaría, A. (2005). Psicología cultural: una aproximación conceptual e histórica al encuentro entre mente y cultura. Avances en Psicología Latinoamericana. Universidad del Rosario Bogotá, Colombia. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=79902303

1.1. PSICOLOGIA CULTURAL

1.1.1. Greenfield (1997) la Psicología Transcultural. Desde este enfoque, los procesos cognitivos son considerados capacidades globales, homogéneas, más o menos permanentes y universales, que permiten ser analizadas como variables dependientes.

1.1.2. Reconoce lo biológico y la cultura del ser humano. la psicología adopta una posición intermedia entre mente y cultura fijado que una va relación con la otra (Boesch, 1996; Bruner, 1997; Cole, 1996/1999; Eckensberger, 1990; Shweder, 1991). la cultura es un fenómeno indiferenciable de la propia mente (Overton, 1997).

1.2. LA PERSPECTIVA RACIONALISTA DE LA ILUSTRACIÓN

1.2.1. Se caracteriza por defender modelos basados en la observación, argumentar a favor de la misma naturaleza interna y mental de todos los hombres. (Braudel, 1980, Jahoda, 1992/1995; Jahoda & Krewer, 1997).

1.2.1.1. La humanidad avanza de manera inevitable por una sucesión fija de estadios que suponen una evolución ascendente en el nivel de progreso desde el salvajismo y la “barbarie” hasta la civilización.

1.2.2. T. Waitz. Defendió la influencia de la mente en la cultura. Establece una relación dialéctica de interdependencia entre mente y cultura, considera que la cultura determina los modos de pensar y relacionarse con los demás. También el pensamiento incide en la cultura generándola y preservándola.

1.2.3. La teoría de Bastian es precisamente la noción de idea, y más concretamente los términos “ideas elementales” (compartidas por todos los pueblos).

1.2.3.1. “ideas de los pueblos” (específicas de cada contexto físico o temporal, producto de condicionantes ambientales e históricos).

1.2.3.1.1. Construir de manera inductiva los procesos de cambio y transformación de las ideas, así como las leyes de desarrollo histórico que guiaban dichas transformaciones

1.2.4. La Psicología Transcultural, de orientación positivista. Ésta encuentra sus raíces más directas en las ideas de la Ilustración sobre la unidad psíquica de la humanidad, y hasta cierto punto recupera el enfoque racionalista del hombre y de su evolución derivado de la doctrina de progreso.

1.2.4.1. Se entiende la relación entre lo cognitivo y los aspectos socioculturales desde un punto de vista causalista y determinista

1.2.4.1.1. Lonner & Adamopoulos, 1997). Una de las más claras y frecuentemente referenciada es la de Berry, Poortinga, Segall y Dasen (1992),

1.3. LA REBELIÓN ROMÁNTICA CONTRA LA ILUSTRACIÓN

1.3.1. G. Vico desarrolló su teoría durante los mismos años en que se estuvo gestando el pensamiento filosófico de la Ilustración y previamente a que éste alcanzara su punto álgido. De hecho, propiamente hablando, debería situarse mejor en el humanismo barroco o como antecedente de la rebelión romántica y no como representante de ésta. Herder y su defensa del relativismo cultural, fue, en principio, un seguidor de los ideales de la Ilustración, aunque más tarde se alzó como uno de sus principales detractores.

1.3.1.1. CRÍTICAS

1.3.1.1.1. Como alternativa se propone que es cada una de las culturas específicas la que transcurre por sus distintos momentos.

1.3.1.1.2. El segundo implícito rechazado es la secuencia fija de etapas inalterables de la evolución de la naturaleza humana.

1.3.1.1.3. la potencialidad que otorgaron al lenguaje, como principal agente de los cambios de valores y modos de pensamiento (Burke, 1985; Cole, 1996/ 1999)

1.4. CIENCIAS NATURALES Y CULTURALES: LA PSICOLOGÍA DE LOS PUEBLOS

1.4.1. J. S. Mill La Psicología utilizará la experimentación y la deducción para producir leyes mentales elementales. La Etología, el estudio del carácter, se basaría en generalizaciones aproximadas de los elementos al todo.

1.4.2. PSICOLOGÍA DE LOS PUEBLOS

1.4.2.1. M. Lazarus y H. Steinthal. Estos autores utilizaron las ideas de Mill, junto con las de Von Humboldt, con el objetivo de reconciliar las ciencias naturales y las culturales/históricas (Jahoda, 1992/1995; Krewer & Jahoda, 1990; Whitman, 1984). Su propósito fue el de explicar las diferencias en el Volkgeist (Espíritu del Pueblo) de manera que fuera simultáneamente científica e histórica.

1.4.2.1.1. Lazarus y Steinthal se refleja en su insistencia en la necesidad de estudiar las conductas, actividades y productos del grupo

1.4.2.2. Herbart y al lingüista también alemán Humboldt (Jahoda & Krewer, 1997; Krewer & Jahoda, 1990).

1.4.2.2.1. Los fenómenos colectivos deben ser analizados como acontecimientos similares de los que suceden en la mente individual.

1.4.2.3. Humboldt

1.4.2.3.1. A principios del siglo XIX, introduce el término Völkerpsychologie, para referirse al estudio del Geist nacional, el “espíritu del pueblo”, lo que hoy llamaríamos el estudio del carácter nacional.

1.5. LAS DOS PSICOLOGÍAS DE WILHELM WUNDT

1.5.1. PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA

1.5.1.1. Estudio experimental de la experiencia inmediata

1.5.2. PSICOLOGÍA DE LOS PUEBLOS_ psicología “Völkerpsychologie”

1.5.2.1. Entendía que, debido fundamentalmente a los métodos que utilizaba la primera, se hacía imposible el estudio de los procesos psicológicos superiores (como el pensamiento o la memoria).

2. Montealegre, R. (2005). La actividad humana en la psicología histórico-cultural. Avances en Psicología Latinoamericana. Universidad del Rosario Bogotá, Colombia. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=79902304

2.1. TEORIA DE LA ACTIVIDAD

2.1.1. A.R.Luria; P.Y. Galperin; V.V. Davídov; V.P. Zínchenko

2.1.1.1. ORIENTACIÓN

2.1.1.1.1. Necesidades,motivos y tareas

2.1.1.2. EJECUCIÓN

2.1.1.2.1. Acciones relacionadas con las tareas

2.2. L.S. Vygotski, creador de la psicología histórico-cultura

2.2.1. SOCIAL

2.2.1.1. Lo social como la esencia de lo psíquico y el carácter mediatizado de la psiquis humana por medio del instrumento y el signo

2.2.2. SOCIOGENESIS

2.2.2.1. funciones psíquicas superiores

2.2.3. LEY GENÉTICA DEL DESARROLLO CULTURAL

2.2.3.1. Función psíquica

2.2.3.1.1. SOCIAL

2.2.3.1.2. PSICOLÓGICO

2.3. ACTIVIDAD HUMANA

2.3.1. La actividad humana se origina y se construye en la actividad externa objetal (material) y significativa.

2.3.1.1. Leóntiev

2.3.1.1.1. Aferentización inicial

2.3.1.1.2. correlación y el enriquecimiento de la imagen aferente inicial con ayuda de los enlaces de retorno

2.3.1.2. ESLABONES

2.3.1.2.1. La orientación, incluye las necesidades, los motivos y las tareas. El propio objeto de la actividad se presenta al sujeto como capaz de satisfacer determinada necesidad.

2.3.1.2.2. Ejecución; está constituido por las acciones y las operaciones. El objetivo y las condiciones de la tarea se corresponden con las acciones y las operaciones.

2.3.1.3. Galperin

2.3.1.3.1. Teoría de formación de acciones mentales

2.4. ACTIVIDAD INTELECTUAL HUMANA

2.4.1. Analizar el desarrollointelectual, enfatiza la actividad orientadora investigativa en el ser humano

2.4.1.1. Cristaliza la tarea concreta; crea la estrategia general; precisa la táctica de las acciones que puede conducir al éxito; destaca los métodos resolutivos o las operaciones que pueden llevar al cumplimiento de la tarea; y determina mecanismos de control